Gálatas 2:18

Porque si construyo de nuevo las cosas que destruí, ... que debe entenderse no de cosas buenas, porque antes destruyó la fe del Evangelio, al menos tanto como en él, y ahora lo construyó, Establecido, y la defendió; en hacer lo que no hizo maldad, o se hizo un transgresor, sino lo contrario; Se mostró un fiel ministro de Cristo: pero de las cosas no legales, como los ritos y ceremonias de la Ley de Moisés, que ahora estaban abrogadas, y él había declarado estar tan en todo el mundo gentil; y, por lo tanto, debería ir a establecer estas cosas según sea necesario para la salvación, o enseñar a los hombres a unirse a la observancia de ellos con la justicia de Cristo para la justificación, entonces, dice él,.

Me hago un transgresor: porque no podría ser de otra manera, ya sea el caso de cómo lo haría con respecto a la abrogación, o la no abrogación de la ley; Porque si la ley no fue abolida, luego se convirtió en un transgresor; descuidándolo a él mismo, y enseñando a otros a hacerlo; Y si fue abolido, entonces debe ser criminal en él para hacer cumplir la observancia de ello, según sea necesario para la justificación del pecador ante Dios. Ahora, aunque el apóstol se transfiere esto a sí mismo, y habló en su propia persona para rechazar todas las reflexiones y personajes invidios; Sin embargo, se encarga tácitamente a Pedro, y su conducta, que había sido enseñada por la visión de la abrogación de la ley ceremonial, y actuó en consecuencia conversando y comiendo con los gentiles, y declaró que la ley es un yugo de esclavitud insoportable, que Los gentiles no estaban obligados a venir. Y, sin embargo, ahora, por su práctica y su ejemplo, se acumuló y estableció esas cosas que tenía antes que se destruyeron, y por lo tanto no podían exulparse, de ser un transgresor: o estas cosas pueden considerar pecados e inmoralidades en la vida y la conversación; Y el sentido del apóstol sea, que debería, o cualquier otro, tomar el estímulo al pecado de la doctrina de la libre justificación por la justicia de Cristo, como si fuera el autor y el ministro de pecado, y permitieron a las personas; Esto sería establecer el pecado, de lo que la justicia de Cristo justifica, y participar en la vida en el pecado, a la cual, por la justicia de Cristo, están muertos a; de lo cual, nada puede ser, una mayor contradicción, y que debe hacerlos inevitablemente no solo los transgresores de la ley, al pecar en contra de ella, sino a los apóstatas, ya que la palabra παραβατης aquí usó significa, desde el evangelio; Tal debe actuar bastante contrariamente a la naturaleza, el uso y el diseño del Evangelio en general, y esta doctrina en particular, que enseña a los hombres a negar la desdicha y las lujurias mundanas, y que están muertos al pecado, deben vivir la justicia.