Mateo 26:39

y fue un poco más lejos ,. Luke dice, Lucas 22:41 ", sobre el castillo de una piedra", unos cincuenta o sesenta pies del lugar donde estaban,.

y cayó en su rostro, y oró ; En parte para mostrar su gran reverencia de Dios, la espada de cuya justicia se despertó contra él, los terrores de cuya ley se pusieron en matriz ante él, y cuya ira estaba derramando sobre él; y en parte para significar cuánto estaba deprimido su alma, qué tan baja fue traída, y en qué angustia y angustia del espíritu, que no pudo levantar la cabeza, y mirar hacia arriba. Este fue un gesto de oración utilizado cuando una persona estaba en la máxima perplejidad. La cuenta que los judíos le dan, es este g,.

"Mhynp le Nylpwnvk", cuando caen sobre sus caras ", no se extienden por sus manos y sus pies, pero se inclinan en los lados. ''.

Esto no debe ser hecho por ninguna persona, o en ningún momento; Las reglas son estas H:

"Ningún hombre es contabilizado en forma ליפול על פניו," caer sobre su rostro ", pero él lo sabe en sí mismo que es justo, como Joshua; Pero él obliga un poco su rostro, y no lo inclina hacia el suelo; Y es legal que un hombre ore en un solo lugar, y de "caer sobre su rostro" en otro: es una costumbre que llega a todo Israel, que no se está cayendo sobre la cara en un día de reposo, ni en la fiesta. días, ni a principios de año, ni a principios de mes, ni en la fiesta de la dedicación, ni en los días de "Purim", ni en el momento de la ofrenda de carne de los Eves de los días de sábado, Y buenos días, ni en la oración de la noche para todos los días; Y hay personas privadas que caen sobre sus caras en la oración de la noche, y solo en el día de la expiación: caen sobre sus caras porque es un momento de suplicación, solicitud y ayuno. ''.

diciendo, oh mi padre ; o, como en Mark, "ABBA, PADRE", Marco 14:36; "Abba" siendo la palabra siríaca que usó, y significa "mi padre"; y la otra palabra se agrega para la explicación, y para denotar la vehemencia de su mente, y el fervor del espíritu en la oración. Cristo oró de la misma manera que enseñó a sus discípulos a orar, diciendo: "Nuestro Padre"; y cuando todos sus hijos oren bajo la influencia del espíritu de adopción, por lo que lloran "Abba, padre". Dios es el Padre de Cristo, no como hombre, porque como tal, estaba sin padre, siendo la semilla de la mujer, y hecha de una mujer, sin hombre; ni por la creación, ya que es el padre de los espíritus, de los ángeles, y las almas de los hombres, de Adán, y toda la humanidad; ni por adopción, ya que es el padre de todos los elegidos, redimidos y regenerados; Pero por la naturaleza, siendo el único engendrado del Padre, de una manera inconcebible e inexpresable por nosotros. Cristo ahora lo aborda en oración en su naturaleza humana, como parado en esta relación con él como el Hijo de Dios, ambos para expresar su reverencia de él, y de la libertad y la audacia que podría usar con él; ¿Qué confianza podría poner en él?; y qué expectativa podría haber sido escuchado y considerado por él; y qué sumisión y renuncia de la voluntad se debió a él a él.

Si es posible, deje que esta copa pase de mí ; es decir, no solo la hora, ya que se llama en Mark, la temporada actual y el tiempo de angustia, y el horror; Pero todos sus futuros sufrimientos y la muerte, que estaban a la mano; Junto con los pecados de su pueblo, la duradera la maldición de la ley, y la ira de Dios, todos los cuales eran ingredientes, y hicieron esta terrible copa amarga, esta taza de furia, maldiciendo y tembloroso; Llamado una taza, ya sea en alusión a las náuseas pociones dadas por los médicos a sus pacientes; o más bien de la copa de veneno que se le da a los factores maleados cuanto antes les enviará; o a la del vino mezclado con Myrrh e incienso para intoxicarlos, para que no sientan su dolor, ver Gill "MR 15:23" , o a la Copa designada por el maestro de la familia a todos en la casa; Estas tristezas, sufrimientos y muerte de Cristo son lo que fueron asignados y nombrados por su Padre Celestial: Y cuando ora que esta Copa podría pasar de él, su significado es, que podría ser liberado de los horrores actuales de su mente, sea Excusó los sufrimientos de la muerte, y ser entregados de la maldición de la ley, y la ira de Dios; qué solicitud se realizó sin pecado, aunque traicionó la debilidad de la naturaleza humana bajo su carga insoportable, y su renuencia a los sufrimientos y la muerte, lo cual es natural; Y, sin embargo, no lo representa en este documento como inferior a los mártires, que han deseado la muerte, y triunfaron en medio de los exquisitos tormentos: por su caso y sus fueron ampliamente diferentes; Tenían la presencia de Dios con ellos, Cristo estaba bajo las hidings de la cara de su padre; tenían el amor de Dios derramado en el extranjero en ellos, él tenía la ira de Dios derramada sobre él; y su oración le corresponde a estar en una condición que ni ellos, ni ninguna criatura mortal se encontraba en. Además, la naturaleza humana de Cristo era ahora, por así decirlo, tragada en tristeza e intentó nada más que sufrimientos y muerte; No tenía nada a la vista, sino la ira de Dios, y la maldición de la ley; para que todo lo demás haya sido, por el presente, fuera de la vista; según los propósitos de Dios, su abogado y su pacto, sus propios compromisos y oficinas, y la salvación de su pueblo; Por lo tanto, no es de extrañar escuchar tal solicitud hecha; Y, sin embargo, es con esta condición, "si es posible". En Mark, se dice: "Todas las cosas son posibles para ti", Marco 14:36; Intimating, que la eliminación, o causando que la Copa pase de él, fue: todas las cosas son posibles para Dios, que son consistentes con las perfecciones de su naturaleza, y el consejo de su voluntad: y todas esas cosas, aunque posibles en ellos mismos, pero no están bajo tales y tales circunstancias, por lo que; La eliminación de la copa de Cristo fue posible en sí misma, pero no como las cosas estaban circunscritas, y como asuntos se mantuvieron; y por lo tanto, se pone hipotéticamente, "si es posible", como no fue; y que, por motivos de los decretos y propósitos de Dios, que lo habían fijado, y son inmutables; y debido al pacto de la gracia, de los cuales esto fue una rama y un artículo considerables, y en el que Cristo lo había acordado, y es inalterable; y también en la puntuación de las profecías del Antiguo Testamento, en el que se había hablado a menudo de; Y, por lo tanto, sin él, ¿cómo deben cumplirse las Escrituras que, por lo tanto, debe ser? No habrían sido las Escrituras de la Verdad. Además, Cristo lo había predicho una y otra vez, y, por lo tanto, consistente con la verdad de sus propias predicciones, no se pudo prescindir de: Agregar a todo esto, que la salvación de su gente requería que la bebía; que no se pudo poner de ninguna otra manera de acuerdo con la veracidad, la fidelidad, la justicia y la santidad de Dios. Estas cualidades de condición y restringen la petición anterior; Tampoco se debe considerar, pero en relación con lo que sigue:

sin embargo, no, como lo haré, pero como lo desea ; Lo que demuestra que la solicitud estaba lejos de ser pecaminosa, o contraria a la piedad a Dios, o al amor a los hombres, o a la verdadera fortaleza de la mente; La voluntad natural pura de Cristo, o la voluntad de la naturaleza humana de Cristo, quedándose para actuar de una manera natural, muestra una reticulación a las tristezas, los sufrimientos y la muerte; Esto mismo actuará sobre los principios racionales, y de manera racional, lo pone sobre la posibilidad, y el acuerdo de la voluntad divina. Que hay dos voluntad en Cristo, humano y divino, es cierto; Su voluntad humana, aunque en algunos casos, como en esto, puede haber sido diferente de la voluntad divina, pero no contraria a ella; Y su voluntad divina es siempre la misma con la de su padre. Esto, como mediador, se comprometió a hacer, y bajó del cielo para ese propósito, se encomendó para hacerlo, y lo ha terminado por completo.

g gloss. En t. Bab. Beracot. 34. 2. h maimon. Hilch. Tephilla, C. 5. secta. 14, 15.