Romanos 14:1

Él es lo que es débil en la fe, ... esta dirección se hace a los cristianos más fuertes y más conocidos entre los romanos, cómo comportarse con aquellos que eran inferiores en la luz y el conocimiento a ellos, con respecto a las cosas de un ritual y tipo ceremonial: y por "él que es débil en la fe", se entiende, ya sea, ya sea que sea débil en el ejercicio de la gracia de la fe, que tiene más que una vista general de Cristo; que viene a él de una manera muy débil y temblorosa; quien cree su capacidad para salvarlo, pero duda de su voluntad; quien se echa a sí mismo con un pordenpentura en él; y a quién asisten muchas dudas de corazón, desmayos de espíritu y fluctuación de la mente, sobre su interés en él: o uno que sea débil en la doctrina de la fe; tiene pero poca luz y conocimiento en las verdades del evangelio; es un niño en comprensión; tiene más afecto que el juicio; Muy poco capaz de distinguir la verdad del error; no se puede digerir las doctrinas mayores y más sublimes de la gracia; se mantiene en necesidad de leche, y no puede soportar carne fuerte; es muy fluctuante e inestable en sus principios, y como los niños lanzados de un lado a otro con cada viento de la doctrina: o más bien uno que sea débil en su conocimiento de esa rama de la doctrina de la fe, que se refiere a la libertad cristiana; y esa parte de esto particularmente, lo que respeta la libertad de la ley ceremonial: diseña uno, y principalmente un judío, que aunque a un creyente en Cristo, y un abrazar de las otras verdades del Evangelio, pero tenía pero muy poco conocimiento del Evangelio. libertad; Pero aunque los creyentes debían observar todos los rituales de la dispensación del mosaico, sin saber que fueron abolidos por Cristo. La frase es judía; es m dicho,.

"¿Cuál es el significado de la frase, en Refidim, Éxodo 17:1 significa tal como son de las manos débiles; como si se hubiera dicho, porque los israelitas eran רפים באמונת", débil en su fe "'' '.

El consejo que da el apóstol, en referencia a una persona así, es.

recibirlo; No solo en sus afectos, y lo ama por igual, siendo un creyente en Cristo, como uno de los mismos sentimientos con ellos, solo en este asunto, sino también en la comunidad de la iglesia con ellos. La versión siríaca lo lee, הבו ליה אידא, "Dale la mano": en el token de la Comunión, una forma utilizada en la admisión de miembros. Los gentiles estaban dispuestos a contarse, y mirar con algún desprecio a los judíos, y estaban listos para objetar a su comunión, debido a su falta de luz y conocimiento en estos asuntos; Pero esto no fue una barra de comunión, ni debería ser rechazada a una persona a causa de su debilidad, ya sea en la gracia, ni en la doctrina de la fe, cuando parece que tiene la verdadera gracia de Dios; y mucho menos por su debilidad en esa rama de ella, con respecto a la libertad cristiana; Dado que Cristo no rompe la caña magullada, ni apaga el lino de fumar, ni desprecia el día de las cosas pequeñas, las iglesias no deberían: También puede tener la intención de recibir una recepción de tales en una conversación íntima, en sus reuniones y conferencias privadas; Tomando un aviso particular de ellos; Darles instrucciones adecuadas; orando con ellos y por ellos; esforzarse por construirlos en su fe más sagrada, y para llevarlos al conocimiento de esas cosas en las que son débiles; con sus debilidades con paciencia y con ellos con una gran ternura: así debería ser recibido,.

pero no a las disputas dudosas; a vano jangling y disputas perversas, tales como estarán mal perplejos que informarles; Y dejará de que sus mentes dudosas y en suspenso, y hagan más daño que bien.

M Teroror Hammor, FOM. 77. 1.