Romanos 3:7

Porque si la verdad de Dios, ... La "verdad de Dios" es la misma con "la justicia de Dios", Romanos 3:5 y significa su fidelidad; de los cuales se dice hipotéticamente,.

ha abundado más; o ha sido más ilustrado,.

A través de mi mentira a su gloria: nada es más opuesto a la verdad que una mentira; Una mentira de sí misma nunca puede ser de ninguna ventaja para la verdad, o al Dios de la Verdad; Nada es más contrario a la naturaleza de Dios, y más abominable para él; Una mentira es del diablo, y punible con la muerte eterna; Por lo que puede parecer extraño, que la verdad de Dios debería abarcar a través de su gloria: ahora deja que se lo observen, que el apóstol no se está hablando de sí mismo, ni de su mentira de la incredulidad, en su estado de insrención; Pero en la persona de un hombre pecador, "porque cada hombre es un mentiroso", Romanos 3:4, como dice: "Hablo como hombre", Romanos 3:5; Representar a un hombre malvado, que de lo que se dijo antes, podría recolectar esto como el sentido de ello, que la verdad de Dios es ilustrada por las mentiras de los hombres: y tanto pueden ser propiedad de la sensación del apóstol, que la verdad de Dios es encomendado, ilustrado y hecho para abundar, cuando se afirma, que es verdadero y fiel, y cada hombre es un mentiroso, falaz y engañoso; "Que Dios sea cierto, y cada hombre un mentiroso", Romanos 3:4: además, la verdad de Dios puede abundar a través de las mentiras de los hombres, en un sentido comparativo, el uno que se está poniendo contra el otro; Y así, ya que los contrarios, se ilustran entre sí: esto puede ser asentado, ya que a veces la mentira ha sido anulada por Dios, por el logro de sus propósitos y promesas, en la que se han mostrado su verdad y fidelidad, como en los casos. de Jacob y las parteras egipcias; Pero entonces esto no surge de su naturaleza y tendencia, sino de la sabiduría anulada y la providencia de Dios, y por lo tanto no debe ser excusada por la presente del pecado; y, en consecuencia, la inferencia de ella no es solo que, por lo tanto, "ningún hombre puede, o debe ser, juzgado como pecador"; Dado que su pecado se convierte en tal cuenta, como para hacer la gloria de Dios, que se intimita en la pregunta:

¿Por qué, sin embargo, también soy juzgado como pecador? Si este sea el caso, no debe considerarse un pecador, o ser tratado como tal, o juzgarme y condenarse como un lugar en adelante, lo cual es una consecuencia más malvada, así como la débil; Porque aunque Dios es verdadero y fiel a sus promesas, a pesar de los pecados de su pueblo, que son como una lámina, para comenzar el brillo de su verdad, más, sin embargo, sus pecados no son pecados, y se les da cuenta de él como tales, y se corrigen por ellos; Y sin embargo, Dios puede anular, de una manera providencial, los pecados de los demás por su gloria, esto no es una excusa para sus pecados, ni será una exención de ellos del castigo. Este es el sentido del pasaje; A menos que por "la verdad de Dios" debería ser significada, el Evangelio, la Palabra de la Verdad, que es de Dios; y que a través de la "mentira" del apóstol, ya que los judíos pueden llamar a su ministerio, "abundaron" la "gloria" de Dios; Se extendió lejos y cercano, y se hizo útil para la conversión de los pecadores, para convertir a los hombres de la oscuridad a la luz, y del poder de Satanás a Dios; y para la siembra de iglesias en el mundo gentil, así como en Judea; Lo que muy conducido al honor de Dios, y el interés de la verdadera religión: y luego el significado de la última cláusula es: "¿Por qué, sin embargo, también soy juzgado como pecador?" ¿Por qué me contabé y condené como un hereje? ¿Como apóstata de la fe? Como lo era por los judíos, y que están acostumbrados a llamar a los pecadores de HEETICE: por lo que "el pecador" en Eclesiastés 7:26 se interpreta así P, אלו המינים "Estos son los herejes": y en otro lugar, se observa que se observa que con respecto a los herejes se dice, Proverbios 10:7 ", el nombre de los malvados se pudrirá": y sospeche mucho que este sea el sentido de la palabra en Juan 9:24, "Sabemos que este hombre es un pecador"; un hereje, un hombre de malos principios; y en Juan 9:31; "Ahora sabemos que Dios no escucha a los pecadores"; Hombres de mentes corruptas; Dado que este personaje se opone a un adorador del Dios de Israel.

P Midrash Kohelet, Fol. 77. 1. Q JuChasin, Fol. 130. 2.