(17) Hermanos, hablo (i) a la manera de los hombres; Aunque [sea] el pacto de un hombre, sin embargo [si es] (k) confirmado, nadie lo invalida ni lo añade.

(17) Presenta dos reglas generales antes del siguiente argumento, que es el séptimo en orden. La primera es que no es lícito quebrantar los pactos y contratos que se hacen con justicia y son conforme a la ley entre los hombres, ni se les puede añadir nada. La otra es que Dios hizo un pacto con Abraham, que reuniría a sus hijos, que consisten tanto de judíos como de gentiles en un solo cuerpo (como aparece en lo que se ha dicho antes).

Porque no dijo que sería el Dios de Abraham y de su "simiente" (cosa que, sin embargo, debería haberse dicho, si tuviera muchas y variadas simientes, como los gentiles por un lado, y los judíos por un lado. el otro) sino que él sería el Dios de Abraham, y de su "simiente", como de uno.

(i) Usaré un ejemplo que es común entre ustedes, para que se avergüencen de no dar tanto al pacto de Dios como al del hombre.

(k) Autenticado, como decimos.

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