1 Timoteo 1:1-2

(1) Pablo, apóstol de Jesucristo por mandamiento de Dios nuestro Salvador, y del Señor Jesucristo, que es nuestra esperanza; (2) A Timoteo, mi propio hijo en la fe: Gracia, misericordia y paz, de Dios nuestro Padre y de Jesucristo nuestro Señor.

Creo que no es impropio observarle al lector que, a pesar de que Pablo era muy conocido por Timoteo, él le recuerda a este joven su autoridad apostólica. Su primer llamado milagroso de Cristo; Hechos 9:3 , etc. Su después de la ordenación por el Espíritu Santo Hechos 13:1 .

y la revelación que Dios el Padre hizo de su amado Hijo en Pablo, para que predicara a Cristo, estas cosas no las perdería de vista. Gálatas 1:15 . Y ruego que observe en el discurso de Pablo a Timoteo en estos versículos, otra cosa, que también creo que no es impropio de señalar, a saber, al llamar a Timoteo su propio hijo en la fe.

De donde algunos han concluido, quiso decir Pablo, que él era su padre espiritual. Pero, a pesar del gran cariño que algunos sienten por este título, es cierto que Pablo nunca lo usó. Es bien sabido que Timoteo no era pariente de Pablo según la carne, siendo su padre griego y su madre judía. Hechos 16:1 .

Y es igualmente cierto que Timoteo no estaba relacionado espiritualmente, si es que existe tal cosa, (lo cual dudo mucho), con el Apóstol por conversión, porque los hermanos que estaban en Listra e Iconio antes Paul lo había visto alguna vez. Hechos 16:2 . De modo que Pablo, llamándolo su propio hijo según la fe, ciertamente no tenía alusión a este tema, porque él no era, en este sentido, su padre espiritual.

Este título ha brindado una gran ocasión para complacer el orgullo espiritual de muchos en la Iglesia de Dios, y el enemigo de las almas, que conoce bien las partes débiles y vulnerables de nuestra naturaleza, en innumerables casos lo ha aprovechado para inducirlo. cosas muy impropias que se dicen en la Iglesia. Lo que el Apóstol quiso decir al nombrar a aquellos a quienes llamó niños, y de haberlos engendrado para el Evangelio por su instrumentalidad, no me atrevería a hablar de manera decidida.

Pero una cosa que sí me atrevo a creer, nunca quiso decir el Apóstol de ello, es que en las épocas sucesivas de la Iglesia, cualquiera debería arrogarse, al amparo de su ejemplo, tales títulos. Los lugares en las Escrituras donde este tema se insinúa en lo más mínimo son pocos, y esos, si se examinan de cerca, es más, quizás, sin violencia, se interpretarán con un significado diferente. 1 Corintios 4:14 ; 2 Corintios 12:14 ; Gal 4:19; 1 Tesalonicenses 2:11 ; Tito 1:4 ; Filemón 1:25 .

Pero sorprende la mente cuando escuchamos desde los púlpitos, leemos en los sermones y contemplamos en las inscripciones de las lápidas de los ministros, esas sagradas palabras del Profeta, en alusión a Cristo, y que, como el mismo Espíritu Santo ha explicado, pueden no pertenecen a ningún otro, como si fueran dichos por los gusanos de la tierra en el último día; He aquí, yo y los hijos que el Señor me ha dado. Isaías 8:18 ; Hebreos 2:13 .

Suponiendo que todo lo que pueda suponerse a favor de este nombre espiritual, relacionado con Pablo y su ministerio, cualquier hombre que considere su conversión milagrosa, ordenación y las visiones de Dios que le fueron dadas, tomaría de tal instancia confianza para llamar a su ministerio. en la palabra por tal término? ¿Y no debe tenerse en cuenta, por el uso tan común que se hace de él en estos tiempos modernos, que muchos se han llamado a sí mismos padres espirituales, en la supuesta conversión de otros, acerca de los cuales pueden abrigarse grandes dudas sobre si alguna vez se convirtieron ellos mismos? Pero aquí les dejo el tema.