(6) Pero de estos que parecían ser algo, (fueran lo que fueran, no me importa: Dios no acepta persona de nadie :) porque los que parecían estar algo en conferencia no me agregaron nada: (7) Pero al contrario cuando vieron que me había sido encomendado el evangelio de la incircuncisión, como el evangelio de la circuncisión a Pedro; (8) (Porque el que obró eficazmente en Pedro para el apostolado de la circuncisión, éste fue poderoso en mí para con los gentiles :) (9) Y cuando Santiago, Cefas y Juan, que parecían ser columnas, percibieron la gracia que me fue dado, me dieron a mí ya Bernabé las manos derechas de compañerismo; para que vayamos a las naciones, y ellas a la circuncisión.

(10) Solo ellos quisieran que nos acordáramos de los pobres; lo mismo que yo también estaba ansioso por hacer. (11) В¶ Pero cuando Pedro llegó a Antioquía, le opuse cara a cara, porque él era el culpable. (12) Porque antes que vinieran algunos de Jacobo, él comía con los gentiles; pero cuando llegaron, se retiró y se apartó, temiendo a los que eran de la circuncisión. (13) Y los demás judíos también simularon con él; de tal manera que también Bernabé se dejó llevar por su disimulo.

(14) Pero cuando vi que no andaban rectamente según la verdad del evangelio, dije a Pedro delante de todos ellos: Si tú, siendo judío, vives según la manera de los gentiles, y no como los judíos, ¿por qué? ¿Obligas a los gentiles a vivir como los judíos? (15) Nosotros, que somos judíos por naturaleza, y no pecadores de las naciones,

No creo que sea necesario engrosar las páginas del Comentario del pobre sobre el tema (y que ha cesado hace mucho tiempo, así como todas las partes), en relación con la reprobación de Pedro por parte de Pablo. Debería parecer muy claro a partir de la historia, que la doctrina de Pablo y la de Pedro eran ambas esencialmente, una y la misma, en todos los grandes puntos del Evangelio. 1 Pedro 1:5 .

Solo diferían, en cuanto a la indulgencia que Pedro había mostrado a los gentiles, en relación con la comida común. Dado que el Espíritu Santo le había enseñado a Pedro mediante la visión en la azotea de la casa (véase Hechos 10:9 ) que no había nada común o inmundo que Dios hubiera santificado, Pedro ya no tenía escrúpulos en comer con los gentiles. Pero, cuando algunos judíos vinieron con Santiago, temiendo que pudieran ofenderse por esta libertad cristiana, en acomodación a sus prejuicios, el Apóstol se retiró de ellos.

Si Pedro hubiera sido más firme en esta libertad, no habría incurrido en el disgusto de Pablo. Pero aprendemos de ello, que los grandes hombres, y el más grande de los hombres, no son más que hombres. En ningún lugar podemos buscar la perfección, sino en el Señor Jesús. Y dulcemente el Espíritu Santo ha hecho que se registren las debilidades de sus santos, con el propósito de enseñar a la Iglesia su propia nada, en sus mejores caracteres, y que toda su excelencia está sola en Cristo.

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