Gálatas 5:16-18

(16) Esto, pues, digo: Andad en el Espíritu, y no satisfaceréis los deseos de la carne. (17) Porque la carne desea contra el Espíritu, y el Espíritu contra la carne, y estos son contrarios el uno al otro, de modo que no podéis hacer lo que queréis. (18) Pero si sois guiados por el Espíritu, no estáis bajo la ley.

El Apóstol ha mostrado muy bienaventuradamente, dentro del alcance de esos pocos versículos, lo que en todas las otras partes de sus escritos, al disertar sobre el mismo tema, ha probado de la manera más completa; a saber, que cuando de la naturaleza de Adán de la caída, un hijo de Dios es regenerado y nacido de nuevo; las dos naturalezas de espíritu y de carne se manifiestan en este hombre tan claramente como dos principios opuestos de la naturaleza, como el fuego y el agua, la luz y las tinieblas, el bien y el mal.

De modo que, mientras el hijo de Dios camina en el espíritu, los deseos de la carne se mantienen bajo: y, por otro lado, lo contrario será la consecuencia, donde la gracia restrictiva no reprime, las clamorosas demandas de la carne. .

La idea general de una regeneración parcial, tanto del alma como del cuerpo, en el nuevo nacimiento de un creyente, es totalmente eliminada, por lo que Dios el Espíritu Santo habla aquí por el Apóstol. Y, si los hombres tomaran la Escritura simplemente como es, y no la presentaran por medio de citas parciales, para adecuarse a cualquier opinión favorita que ellos mismos hayan adoptado, serían conducidos, bajo la enseñanza divina, a partir de palabras tan sencillas como las que Pablo usa aquí, a mira la verdad, para que la verdad los haga libres.

Aquí se presentan en una sola vista, carne y espíritu: el hombre viejo sin renovar y el hombre nuevo creado en Cristo Jesús. Aquí se dice que están en oposición directa entre sí. La carne lujuriosa contra el espíritu y el espíritu contra la carne. Y esto hasta tal punto, que cada uno encuentra la oposición. Ruego al Lector, (y especialmente si es consciente de su regeneración), que haga notar esto. Porque mientras todo hijo de Dios que es regenerado, sabe cada día, para su pesar, que su carne está en guerra eterna contra su espíritu, de modo que no puede hacer las cosas que quisiera; debe sentirse reconfortado por lo que el otro lado del tema aporta tan clara y plenamente, que mediante la gracia, las oposiciones que hace su naturaleza renovada a los deseos de la carne, impiden muchas veces la gratificación.

De modo que, por cierto, (y lo menciono por este motivo), el hijo de Dios debe tomar el consuelo de ello y darle a Dios la gloria, que el espíritu tiene sus tiempos de vencer también contra la carne; mientras que a menudo se lamenta por los triunfos de la carne sobre el espíritu.

Es el lenguaje del mismo Jesús, que lo que nace de la carne, es carne; y lo que nace del espíritu, es espíritu. Juan 3:6 . No hay obra realizada por el Espíritu en la carne. Es el mismo que tenía cuando nació, y así permanece hasta que vuelve a su polvo original. Pues es entonces sembrado un cuerpo natural. 1 Corintios 15:44 .

Considerando que, si fue renovado, o como algunos dicen, renovado en parte; esa parte, por pequeña o grande que sea, sería por mucho espiritual. ¿Y cómo, entonces, podría volverse susceptible de corrupción y ser sembrado al morir un cuerpo natural? Además, el Apóstol, hablando de sí mismo muchos años después de su conversión, es decir, después de su regeneración, declaró que en él, es decir, en su carne no moraba nada bueno. Romanos 7:18 .

Algo imposible de haber dicho, si alguna parte de su cuerpo hubiera sido regenerada. ¿Y sobre qué base podría hablar el Apóstol de cambiar con la venida de Cristo el cuerpo vil de sí mismo y del pueblo del Señor, si Dios el Espíritu Santo, aunque en parte, hubiera quitado esa vileza? Filipenses 3:21. Cuánto más agradable a la Escritura, a la experiencia y a la confesión uniforme de los fieles, en cuanto al pecado que habita en el cuerpo, es suponer que en la regeneración sólo el espíritu se renueva y la carne permanece inalterada: que mientras que el Señor el Espíritu Santo hace al espíritu, que antes estaba muerto en delitos y pecados, perfectamente vivo en Cristo, y tan santo en Cristo como siempre lo será; el cuerpo sigue siendo tan carnal como siempre, y seguirá siendo así, hasta después de ser sembrado en corrupción al morir: en la resurrección, ¿esta corrupción se vestirá de incorrupción y este mortal se vestirá de inmortalidad? ¡Lector! Las luchas eternas de la carne y el espíritu en el más santo de los hombres, ¿no dan un testimonio unido de estas cosas?