Hebreos 7:1-10

(1) Por este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, que salió al encuentro de Abraham que volvía de la matanza de los reyes y lo bendijo; (2) A quien también Abraham dio una décima parte de todo; primero por interpretación Rey de justicia, y después también Rey de Salem, que es Rey de paz; (3) Sin padre, sin madre, sin descendencia, sin principio de días ni fin de vida; sino hecho semejante al Hijo de Dios; permanece sacerdote continuamente.

(4) Consideren ahora cuán grande era este hombre, a quien aun el patriarca Abraham dio el décimo de los despojos. (5) Y en verdad, los que son de los hijos de Leví, que reciben el oficio del sacerdocio, tienen el mandamiento de tomar el diezmo del pueblo según la ley, es decir, de sus hermanos, aunque salgan de los lomos. de Abraham: (6) Pero aquel cuya descendencia no se cuenta de ellos, recibió los diezmos de Abraham, y bendijo al que tenía las promesas.

(7) Y sin toda contradicción, menos es bendecido por mejor. (8) Y aquí los hombres que mueren reciben los diezmos; pero allí los recibe, de quienes se da testimonio de que vive. (9) Y como puedo decir, también Leví, que recibe los diezmos, pagó los diezmos en Abraham. (10) Porque aún estaba en los lomos de su padre cuando Melquisedec le salió al encuentro.

El Espíritu Santo, por el Apóstol, había mencionado más de una vez a esta extraordinaria persona Melquisedec; pero ahora entra en un relato más particular de él en este Capítulo. Nos ha dado varios personajes muy destacados en relación con su oficio, a modo de ilustrar la Persona gloriosa, de la que era un tipo, que son verdaderamente interesantes, Y, aunque el Señor se ha complacido en dejar alguna oscuridad en el tema que Melquisedec fue, sin embargo, hay suficiente para invocar las más cálidas alabanzas de la Iglesia a Dios el Espíritu Santo, por una información que tiende a elevar nuestra opinión del Señor Jesucristo, de la manera más exaltada y bendita.

El Señor abre el Capítulo con su nombre, Melquisedec, que es una palabra compuesta de Melek, Rey, y Tzedek, Justicia; y, como el mismo Espíritu bendito lo ha traducido, Rey de justicia. Si el lector tiene mi Concordancia del pobre, que se publicó recientemente en Penny Numbers, encontrará un relato particular de este nombre, Melquisedec.

A continuación, el Señor el Espíritu procede a declarar la historia bíblica, que Él había dado antes de Melquisedec, como en Génesis 14:18 & c, en la que lo contemplamos en su oficio de Sumo Sacerdote. Ver Génesis 14:1 y Comentario. Y habiéndolo presentado así a la Iglesia, tanto por su nombre como por su oficio, y habiéndolo descrito como Rey de justicia y Rey de paz; El Señor agrega un rasgo más concerniente a las maravillas de su Persona, que no había sido antes mencionado, y que eleva la grandeza de su carácter, más allá de cualquier ser meramente humano, porque dice, sin padre, sin madre, sin descendencia, sin tener ni principio de días ni fin de vida; pero hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote de continuo. Y Dios el Espíritu Santo le pide a la Iglesia que considere cuán grande era este hombre.

Ha complacido al Señor arrojar un velo sobre la persona de este hombre tan extraordinario, que debe excluir para siempre una decisión absoluta sobre él, mientras la Iglesia se encuentra en su estado de tiempo presente. Pero, como un tipo de Jesús, lo que aquí se dice es abundante para dar la convicción más satisfactoria de cuán infinitamente grande debe ser el Señor Jesús, para quien un hombre, sin padre ni madre, ni principio de días, ni fin de vida, sólo ministrado, pero como una sombra. Pediré al lector que considere el tema desde este punto de vista, como de todos los demás, el más provechoso.

En medio de toda la oscuridad que encontramos en este relato de Melquisedec, si se lo considera como un tipo de Cristo, nada podría haber sido elegido tan felizmente para esa representación. Se le declara mayor que Abraham, con quien se depositaron las promesas del Pacto. Se dice que es más grande que Aarón, porque no solo era sacerdote del Dios Altísimo, antes de que naciera Aarón, sino antes de que se formara la Iglesia de Israel.

Y como típico de Cristo, Melquisedec se presenta como ningún otro tipo, en todo se hace la palabra de Dios, me refiero a la eternidad de la naturaleza de Cristo; porque esto nunca podría haber sido ensombrecido por expresiones como las que ocultan el origen de Melquisedec, al no tener ni padre ni madre, principio de días ni fin de vida. Deseo que el lector preste una atención más que ordinaria a este gran punto.

Sobre un tema de tan vasto momento, no deseo nunca hablar decididamente; sino proponer lo que tengo que ofrecer, a modo de cuestionamiento, al propio juicio del Lector. Y, por lo tanto, pediría, en la suposición, que Dios el Espíritu Santo realmente tenía la intención de que Melquisedec fuera un tipo del Señor Jesucristo; ¿Cómo podría representar la eternidad de Cristo, en cualquier forma de palabras que en las mismas palabras que ha elegido? Sin padre, sin madre, sin descendencia, sin principio de días ni fin de vida.

En todos los tipos de Cristo, que tienen relación con sus oficios, no hay oscuridad alguna. La Serpiente de Bronce, la Roca, el Maná, la Pascua: el Cordero de la mañana y de la tarde: el día de la expiación, todos estos son tipos y sombras, que tienen su cumplimiento en los oficios de Cristo: y estos, cuando se explican por la enseñanza divina, se abren muy claramente , y demostraciones decididas, a las diversas partes de los Oficios de Cristo, a las que ministraron.

Pero aquí, donde Dios Espíritu Santo, expondría a la Iglesia, la eternidad de la Persona de Cristo; no había ningún ser, ni hombre ni ángel, que pudiera de alguna manera, o formar lo que fuera, prefigurar la naturaleza eterna de Cristo; y por lo tanto Melquisedec, tipificará la grandeza y superioridad de su sacerdocio, más allá de todos los demás; pero de su Persona, la eternidad de su Ser será mostrada por un silencio total, de donde brotó; y declararlo sin padre, sin madre, sin descendencia, sin principio de días ni fin de vida.

Ruego una vez más al lector que estudie el tema un poco más de cerca. No deseo (como dije antes) hablar decididamente. Pero bajo la presunción, Dios el Espíritu Santo tenía la intención de presentar a este hombre Melquisedec como un tipo de Jesús; Que alguien diga, ¿cómo podría el Señor dar a entender más plenamente por figura, la eternidad del Hijo de Dios, actuando como nuestro Sumo Sacerdote? En todos los registros de hombres que encontramos en la historia de las escrituras, es la costumbre invariable, presentar personas, que son más eminentemente distinguidas que otras, con su genealogía, de padre a hijo: y a veces, esto se lleva a cabo a través de un largo pedigrí. .

Pero aquí, donde el hombre más grande entre los Patriarcas que jamás haya vivido; Más grande que Abraham, más grande que Aarón, y se presenta al Sacerdote del Dios Altísimo, se nos dice que no tiene padre, madre, descendencia, ni principio de días ni fin de vida. ¿Y por qué esta oscuridad? ¿No es (hago la pregunta) porque, en este mismo caso, este más grande que Abraham y todos los Patriarcas, por la presente iba a tipificar Su Persona, en la eternidad de su naturaleza, acerca de quien el Profeta, en las edades posteriores, exigió; ¿Y quién contará su generación? Isaías 53:8

Dejo de hacer algunas observaciones sobre las diversas cosas de las que se habla acerca de la inferioridad implícita en el sacerdocio levítico. Porque si se admite la eternidad de Cristo, como aquí se muestra, todos los demás siguen su curso. Leví, recibir tythes, quien pagó tythes en Abraham, es un pensamiento hermoso, para representar la unidad de Cristo y su pueblo. Porque toda la simiente de Cristo, está en Cristo virtualmente, y verdaderamente, antes de que sean llevados al conocimiento de Cristo, como Abraham lo hizo con Melquisedec.

Es un punto bendecido tener siempre en cuenta, que por los asentamientos antiguos y eternos entre las Personas de la Deidad; Cristo y su simiente eran del Uno eterno. Esa santa porción de la naturaleza humana, que iba a formar una con la naturaleza divina del Hijo de Dios, y por lo tanto constituiría una Persona, Cristo, contenida en ella, los millones de personas de la simiente de Cristo, que habrían de surgir de para formar el cuerpo místico de Cristo, por toda la eternidad.

Por eso se dice que tanto el que santifica como los que son santificados son todos de uno, Hebreos 2:11 . De modo que la simiente de Cristo, antes de que sean llevados a asir de Cristo, es; (como lo fue Leví, en los lomos de Abraham), uno con Cristo, desde toda la eternidad. Jesús no pudo haber sido la Cabeza de su cuerpo, la Iglesia, como Cabeza, un momento antes que el cuerpo, como el cuerpo: ni el Padre eterno antes de tener hijos; ni el Esposo ante la Iglesia era su Esposa.

Tan bendita es la consideración de la eternidad de la Persona de Cristo; y su carácter y relación como Cabeza de su cuerpo, la Iglesia; la plenitud de él, que todo lo llena en todo, Efesios 1:23 .