Hechos 17:1-9

Después de pasar por Anfípolis y Apolonia, llegaron a Tesalónica, donde había una sinagoga de los judíos. (2) Y Pablo, como era su costumbre, entró a ellos, y tres días de reposo discutió con ellos basándose en las Escrituras. , (3) Abriendo y alegando, que Cristo tenía que haber sufrido y resucitado de entre los muertos; y que este Jesús, a quien yo os predico, es el Cristo. (4) Y algunos de ellos creyeron y se juntaron con Pablo y Silas; y de los griegos devotos una gran multitud, y de las principales mujeres no pocas.

(5) Pero los judíos que no creyeron, movidos por envidia, tomaron con ellos a algunos tipos lascivos de la clase más baja, y reunieron una compañía, y alborotaron a toda la ciudad, y asaltaron la casa de Jason, y trataron de traer a la gente. (6) Y como no los encontraron, llevaron a Jasón ya algunos hermanos a los gobernantes de la ciudad, clamando: Estos que han trastornado el mundo han venido acá también; (7) A quien Jason ha recibido; y todos estos van en contra de los decretos de César, diciendo que hay otro rey, un solo Jesús. (8) Y turbaron al pueblo y a los gobernantes de la ciudad cuando oyeron estas cosas. (9) Y cuando hubieron asegurado a Jasón y al otro, los dejaron ir.

No parece que Pablo, o cualquiera de su compañía, predicara en los dos primeros lugares señalados en este Capítulo. Tampoco hemos hecho más mención de ellos que aquí, en toda la Escritura. ¡Y qué sorprendente consideración es que ambos lugares están ahora, y durante muchas generaciones han estado, en manos de los turcos! Dejo al lector a sus propias reflexiones sobre el tema.

Tesalónica era la ciudad principal de Macedonia, más grande que Filipos. Los judíos, al parecer, eran muy numerosos aquí y tenían una sinagoga. Y el apóstol, con Silas y Timoteo, sus compañeros, (véase Hechos 17:15 ) durante su morada entre los tesalonicenses, asistieron al culto en las sinagogas y les predicó muy hábilmente a Jesús.

Digo muy hábilmente, porque tenemos pruebas completas de ello en ambas Epístolas a los Tesalonicenses, que luego Pablo envió a la Iglesia allí. No necesito hacer citas de esos benditos escritos, porque agrandaría mi Comentario del hombre pobre a un tamaño demasiado grande. Tampoco es necesario, ya que el lector puede referirse a ambas epístolas como prueba. De hecho, haría bien en leer esas epístolas y esta historia juntos.

Pero, del éxito del Apóstol, el primer Capítulo de la Primera Epístola a los Tesalonicenses lo prueba plenamente. Y de sus labores entre ellos noche y día, el segundo capítulo de la misma epístola testifica muy dulcemente.

Pero mientras notamos con deleite y gratitud la obra del Señor prosperando bajo la mano de sus siervos, en el llamado del pueblo del Redentor en Tesalónica, ruego al lector que no menos note conmigo mismo el rechazo hecho por los judíos incrédulos. ¡Sí! La palabra de Dios señala así la verdad solemne: y la tierra en cada época da testimonio en confirmación. Como dijo Pablo, así lo prueba la experiencia diaria, tanto entonces como ahora.

Estamos, (dijo él), donde manifestamos el olor de su conocimiento en todo lugar, un olor grato de Cristo en los que se salvan y en los que se pierden. Para uno, olor de muerte para muerte, y para el otro, olor de vida para vida. ¿Y quién es suficiente para esas cosas? 2 Corintios 2:14 . ¡Oh! las maravillas de la gracia distintiva!