Daniel 3:29

_POR TANTO, DECRETO QUE TODO PUEBLO, NACIÓN Y LENGUA QUE HABLARE MAL CONTRA EL DIOS DE SADRAC, MESAC Y ABED-NEGO, SEA DESPEDAZADO, Y SUS CASAS SEAN CONVERTIDAS EN MULADAR, PORQUE NO HAY OTRO DIOS QUE PUEDA LIBRAR DE ESTA MANERA. _ YO PROMULGO UN DECRETO, QUE TODO PUEBLO... QUE HABLE ALGO MAL CONTRA EL DIOS DE SADRAC... SEA CORTADO EN PEDAZOS... PORQUE NO HAY OTRO DIOS QUE PUEDA LIBRAR COMO ESTE. Este decreto, promulgado en todo el vasto imperio de Nabucodonosor, debe haber tendido mucho a mantener a los judíos alejados de la idolatría, en el cautiverio y en adelante. Observaciones: (1) La liberación milagrosa de los tres jóvenes piadosos del horno de fuego, como se registra en este capítulo, manifestó la gloria de Dios ante el altivo Rey de Babilonia en un momento en que la potencia mundial pagana parecía triunfante, y la causa de la pueblo de Dios ir

Aquí se insta a Nabucodonosor a avanzar más, porque debemos usar esta frase, ya que él no toma la adoración de un Dios de su corazón, y finalmente se despide de sus errores. Por lo tanto, es como si Dios lo estuviera empujando violentamente hacia adelante, mientras promulga este edicto. El edicto es en sí mismo piadoso y digno de elogio; pero, como ya dijimos, Nabucodonosor es llevado por un impulso ciego y turbulento, porque la piedad no tenía raíz en su corazón. Aunque siempre está atento a este milagro, su fe es solo momentánea y su temor a Dios, pero parcial. ¿Por qué entonces se ve a Nabucodonosor como el patrón de la gloria de Dios? Debido a que estaba asustado por el milagro y, por lo tanto, solo actuaba por impulso, no podía; Estar profundamente limitado por el temor de Dios solo. Y finalmente, este deseo que él expresa no es más que un movimiento evanescente. Es útil remarcar es...

28-30 Lo que Dios hizo por estos sus siervos, ayudaría a mantener a los judíos a su religión mientras estaban en cautiverio, y a curarlos de la idolatría. El milagro trajo profundas convicciones sobre Nabucodonosor. Pero no se produjo ningún cambio permanente en su conducta. El que preservó a estos piadosos judíos en el horno de fuego, puede sostenernos en la hora de la tentación y evitar que caigamos en pecado....

Verso 29. _HABLAR CUALQUIER COSA MALA._ Aunque por el decreto el rey no obliga a la gente a adorar al Dios verdadero, sin embargo, les obliga a tratarlo con reverencia....

POR LO TANTO, HAGO UN DECRETO - Margen, "Yo hago un decreto". Chaldee: "Y de mí se emite un decreto". Esta palabra Chaldee (טעם ṭ e ‛êm) significa, adecuadamente, "sabor, sabor;" luego "juicio", el poder de "discernir", aparentemente como aquel que puede juzgar el "vino", etc., por el gusto; luego la sentencia, el decreto que es consecuencia de un acto de juzgar, siempre conservando la idea de que la determinación o el decreto se basa en una concepción de los verdaderos méritos del caso. El decreto en este caso no fue diseñado para ser considerado como arbitrario, sino como basado en lo que era correcto y apropiado. Había visto evidencia de que el Dios a quien estos tres jóvenes adoraban era un Dios verdadero y podía proteger a quienes confiaban en él; y al considerarlo como un Dios real, hizo esta proclamación, que se...

EXPOSICIÓN Daniel 3:1 LA IMAGEN DE ORO Y EL HORNO DE FUEGO. Daniel 3:1 Nabucodonosor el rey hizo una imagen de oro, cuya altura era de tres codos de puntaje, y su anchura era de codos de aire: la instaló en la llanura de Dura, en la provincia de Babilonia. La versión de la Septuaginta está llena de redundancia e interpolación. "En el año dieciocho, el rey Nabucodonosor, que gobernaba ciudades y países, y todos los que habitaban (en ellos) sobre la tierra desde la India hasta Etiopía, hicieron una imagen dorada; la altura de la misma tenía sesenta codos, y la anchura de seis codos, y lo instaló en una llanura dentro del límite de la provincia de Babilonia. "La razón para traducir el límite de Dura", es bastante natural, porque la palabra significa algo aproximado a esto. Theodotion comienza d

POR LO TANTO, HAGO UN DECRETO ,. O, un "decreto está hecho por mí" w; cual es el siguiente: QUE TODAS LAS PERSONAS, NACIÓN Y LENGUAJE, QUE HABLAN CUALQUIER COSA EN RELACIÓN CON EL DIOS DE SADRAC, MESSHACH Y ABEDNEGO ; Cualquier cosa indecente, blasfema, o por medio de desprecio: no da órdenes de que su Dios debe ser adorado o signifique que lo adoraría a él mismo y renunciaría a sus falsas deidades; No, solo que no debe ser hablado, tan probablemente antes de este tiempo, a la gran pena de estos buenos hombres; y a quién, por lo tanto, tal edicto estaría agradecido, aunque no se podría obtener más; por el cual se promulgó, que cualquier persona, tan blasfemia y reprochando,. SE REDUCIRÁ EN PEDAZOS, Y SUS CASAS SE HARÁN UN DUNGHILL . Daniel 2:5. PORQUE NO HAY OTRO DIOS QUE PUEDA ENTREGAR DESPUÉS DE ESTA MANERA...

Ahora en el capítulo 3 encontramos a Nabucodonosor desafiando la revelación de Dios. Recuerde que en su sueño vio la imagen con la cabeza de oro, "tú eres la cabeza de oro", pero tenía un cofre de plata porque el Imperio Babilónico iba a ser reemplazado por un imperio inferior, el Imperio Medo-Persa. Pero Nabucodonosor [desafiando a Dios y la revelación de Dios] hizo una imagen de oro, cuya altura era de sesenta codos [o sesenta codos], y su anchura de seis codos ( Daniel 3:1 ): Te estás metiendo en los sesenta y seis aquí. y la instaló en la llanura de Dura, en la provincia de Babilonia. Entonces el rey Nabucodonosor envió a reunir a los príncipes, a los gobernadores, a los capitanes, a los jueces, a los tesoreros, a los consejeros, a los alguaciles y a todos los príncipes de las provincias, para que vinieran a la dedicación de la imagen que el rey Nabucodonosor había establecid

CAPÍTULO 3 LA IMAGEN DEL ORO _1. La imagen de oro ( Daniel 3:1 )_ 2. Los tres fieles ( Daniel 3:8 ) 3. La liberación milagrosa ( Daniel 3:19 ) 4. El rey adorador ( Daniel 3:26 ) Daniel 3:1 . Hizo que se hiciera una inmensa estatua de oro, sin duda la imagen de un hombre, y la levantó en la llanura de Dura en la provincia de Babilonia. Fue idolatría y deificación del hombre. La idolatría y la deificación del hombre son, entonces, las primeras características morales mencionadas que prevalecerán durante la época de los gentil

EL ÍDOLO DEL ORO Y LOS TRES FIELES Considerado como un ejemplo del uso de la ficción histórica para inculcar las verdades más nobles, el tercer capítulo de Daniel no solo es soberbio en su grandeza imaginativa, sino más aún en la manera en que expone la piedad de la fidelidad última, y ​​de esa "Expresión de la verdad que desafía a la muerte" que es la esencia de las formas más heroicas e inspiradoras de martirio. Lejos de menospreciarlo, porque no se presenta ante nosotros con la evidencia adecuada para probar que incluso se pretendía tomar como historia literal, siempre lo he considerado como uno de los capítulos narrativos más preciosos de las Escrituras. Tiene un valor incalculable, ya que ilustra la liberación de una fidelidad intrépida, y expone la verdad de que quienes aman a Dios y confían en Él deben amarlo y confiar en Él incluso hasta el final, a pesar no solo del peligro má...