Génesis 9:6

_EL QUE DERRAMARE SANGRE DE HOMBRE, POR EL HOMBRE SU SANGRE SERÁ DERRAMADA, PORQUE A IMAGEN DE DIOS FUE HECHO EL HOMBRE._ El que derrame sangre de hombre. El verbo hebreo no denota cometer un homicidio, sino matar con premeditación o malicia  ( Génesis 37:22 ; Ezequiel 14:19 ). El verbo, estando en forma de participio, debe tomarse en el sentido más amplio, como denotando a todo asesino de cualquier condición. POR EL HOMBRE SU SANGRE SERÁ DERRAMADA. "Por el hombre" es enfático y, por lo tanto, se coloca al comienzo de la frase. La Septuaginta y la Vulgata omiten esta palabra por completo. Un erudito escritor contra la pena capital ha hecho un intento de traducir el pasaje, 'quien derrame sangre de hombre entre los hombres, su sangre será derramada', considerando así que las

6. _Aquel que derrame la sangre del hombre _(291)" La cláusula "en el hombre" que se agrega aquí tiene la fuerza de una amplificación. Algunos la interpretan como "delante de testigos". Otros la refieren a lo que sigue, es decir, "que por medio del hombre su sangre será derramada (292)". Pero todas estas interpretaciones son forzadas. Debe recordarse lo que he dicho, que este lenguaje más bien expresa la atrocidad del crimen; porque quien mata a un hombre atrae sobre sí mismo la sangre y la vida de su hermano. En general, están equivocados (en mi opinión) aquellos que piensan que aquí se pretende simplemente una ley política para el castigo de los homicidas. Verdaderamente, no niego que el castigo que las leyes ordenan y que los jueces ejecutan se fundamente en esta sentencia divina; pero digo que las palabras son más amplias. Está escrito: ‘Los hombres de sangre no vivirán la mitad de s...

4-7 La razón principal de prohibir el consumo de sangre, sin duda, fue porque el derramamiento de sangre en sacrificios era para tener en cuenta a los fieles de la gran expiación; Sin embargo, parece que también se pretende controlar la crueldad, para que los hombres, acostumbrados a derramar y alimentarse de la sangre de los animales, se vuelvan insensibles a ellos y se sorprendan menos ante la idea de derramar sangre humana. El hombre no debe quitarle su propia vida. Nuestras vidas son de Dios, y solo debemos renunciar a ellas cuando él lo desee. Si de alguna manera apresuramos nuestra propia muerte, somos responsables ante Dios por ello. Cuando Dios requiere de él la vida de un hombre que se la arrebató injustamente, el asesino no puede hacer eso y, por lo tanto, debe hacer lo suyo. En un momento u otro, en este mundo o en el próximo, Dios descubrirá asesinatos y castigará aquellos as...

Verso Génesis 9:6. _QUIEN DERRAMA LA SANGRE DEL HOMBRE, POR EL HOMBRE SU SANGRE…_ Por tanto, parece que quien mata a un el hombre, a menos que _inconscientemente _, como lo expresa la Escritura, pierda su propia vida. Un hombre es acusado del delito de asesinato; de este crimen es culpable o no: si es culpable de asesinato debe morir; si no, que sea castigado según el demérito de su crimen; pero no sin culpa, _sino por asesinato _si pierde la vida. Quitar la vida a otro es la mayor ofensa que se puede cometer contra el individuo y contra la sociedad; y el castigo más alto que un hombre puede sufrir por tal crimen es la pérdida de su propia vida. Como el castigo debe ser siempre proporcional a los delitos, el _castigo más alto _debido al _delito más alto _no debe ser infligido por una _ofensa menor _. La ley de Dios y los eternos dictados de la razón dicen que si un hombre mata a otro, la...

- La bendición de Noé 2. מורא _môrā'_ , “miedo, reverencia, acto terrible”. חת _chat_ , “temor, quebrantamiento del coraje”. Noé se salva del diluvio. Su vida le es dada dos veces por Dios. Había hallado gracia ante los ojos del Señor, y ahora él y su familia han sido graciosamente aceptados cuando se acercaron al Señor con holocaustos. En él, por lo tanto, la raza del hombre ha de comenzar de nuevo. En consecuencia, como al principio, el Señor procede a bendecirlo. Primero. La concesión del aumento es la misma que al principio, pero expresada en términos más amplios. Segundo. Se renueva el dominio sobre los demás animales. Pero se insinúa cierta renuencia de su parte a obedecer. “El miedo y el pavor de ti.” Estos términos dan muestra de un maestro cuyo poder se teme, en lugar de un superior cuya protección amistosa se busca. “En

EXPOSICIÓN Génesis 9:1 Y Dios: Elohim, no porque pertenezca al documento eloísta (Block, Tuch, Colcnso); sino más bien porque a lo largo de esta sección, la Deidad se exhibe en sus relaciones con sus criaturas, bendecida, una repetición de la bendición primordial necesaria por la devastación del Diluvio (cf. Génesis 1:28) - Noé y sus hijos , —Como los nuevos jefes de la raza—, y les dijo: audiblemente, en contraste con Génesis 8:21, Génesis 8:22, que no se dirigió al patriarca, sino que se habló por Dios para sí mismo en su corazón, como si resolviera internamente en su curso de acción subsiguiente: Sea fructífero y multiplíquese. Una expre

WHOSO SHEDDETH HOMBRE LA SANGRE, POR EL HOMBRE, SU SANGRE SE DERRAMARÁ ,. Es decir, el que es culpable del asesinato voluntario seguramente será puesto a muerte por el orden del magistrado civil; Así que el Targum de Jonathan,. "Por testigos, los jueces lo condenarán a muerte". es decir, el hecho que está claramente probado por testigos, los jueces condenarán. "Él hasta la muerte" ''. es decir, el hecho que está claramente probado por testigos, los jueces aprobarán la sentencia de muerte y la ejecutará; Para esto no es más que la ley de represalia, una justa y equitativa, la sangre para la sangre, o la vida de la vida; aunque parece ser la primera ley de este tipo que facultó al magistrado civil a quitar la vida; Dios, como se piensa, reservando el derecho y el poder para sí mismo antes, y que, por algunas razones, pensó en forma de no hacer uso de Caín, a quien solo desterrado, y no...

Y bendijo Dios a Noé ya sus hijos, y les dijo: Fructificad y multiplicaos, y llenad la tierra ( Génesis 9:1 ). Y entonces, el mandamiento que se le dio a Adán al principio ahora se le da a Noé porque estamos comenzando de nuevo con la raza de los hombres. Esa carrera que comenzó con Adán fue aniquilada con la excepción de Noé y sus tres hijos con sus esposas. Y ahora estamos comenzando de nuevo para llenar la tierra, múltiples, llenar la tierra. Ahora, el mandamiento es llenar la tierra, pero dentro de poco los encontraremos como congregados en un área y en las llanuras de Sinar. Así que Dios trajo allí el cambio de lenguajes para crear la división y hacer que siguieran adelante y llenaran la tierra, en lugar de tratar de poblar solo un área. Y el temor de vosotros y vuestro pavor será sobre toda bestia de la tierra, sobre toda ave de los cielos, y sobre todo lo que se mueve sobre

CAPÍTULO 9 La Tierra Reabastecida _1. La comisión divina ( Génesis 9:1 )_ 2. El pacto con Noé ( Génesis 9:8 ) 3. La señal del pacto ( Génesis 9:12 ) 4. La familia de Noé ( Génesis 9:18 ) 5. La embriaguez de Noé ( Génesis 9:20 ) 6. La profecía de Noé ( Génesis 9:25 ) 7. Muerte de Noé ( Génesis 9:28 ) Se hace un nuevo comi

_Cobertizo. Dios no había sometido a Caín a esta ley de represalia, ya que él fue el primer asesino y la tierra estaba despoblada. (Haydock) --- Aquí declara, que es solo para infligir tal castigo al ofensor. (Menochius) --- Por lo tanto, los jueces están autorizados a castigar a los asesinos con la muerte. (Calmet) --- La ley general, no matarás, admite excepciones y prohíbe matar por autoridad privada o por venganza._ _(Haydock) --- La sangre de sus vidas, puede significar la sangre de la que depende su vida; o, según el Rabbin, es una prohibición del suicidio, que uno pensaría que es tan contrario a la primera ley de la naturaleza, la autoconservación, que no requiere ninguna prohibición; y sin embargo, para escándalo de los filósofos, ¡algunos han escrito en su defensa! (Haydock)_...