Génesis 9:23

_Y SEM Y JAFET TOMARON UN MANTO, Y LO PUSIERON SOBRE SUS HOMBROS, Y FUERON HACIA ATRÁS, Y CUBRIERON LA DESNUDEZ DE SU PADRE; Y SUS ROSTROS ESTABAN VUELTOS HACIA ATRÁS, Y NO VIERON LA DESNUDEZ DE SU PADRE._ Sem y Jafet tomaron una prenda. El verbo hebreo "tomó" estando en singular, da a entender que el impulso a este acto de respeto a su padre común se originó con Sem, cuya mente piadosa reconoció en Noé no aólo como un padre, sino un rey y un sacerdote, mientras que Jafet simplemente actuó a su sugerencia. х _HASIMLAAH_ ( H8071 ), la prenda o manto exterior, que también se usaba para envolver a la persona por la noche ( Éxodo 22:26 ; Deuteronomio 22:17 ). El carácter de estos dos hermanos, tal como se manifiesta en su conducta en

23. _Y Sem y Jafet tomaron una capa._ Aquí se elogia la piedad, así como la modestia, de los dos hermanos, quienes, para que la dignidad de su padre no disminuyera en su estima, sino para que siempre pudieran conservar y mantener la reverencia que le debían, apartaron sus ojos de la vista de su desgracia. Así dieron prueba del respeto que tenían por el honor de su padre, al suponer que sus propios ojos se contaminarían si miraban voluntariamente la desnudez con la que él estaba deshonrado. Al mismo tiempo, también consultaron su propia modestia. Porque (como se dijo en Génesis 3:1) hay algo tan inexplicablemente vergonzoso en la desnudez del hombre, que apenas alguien se atreve a mirarse a sí mismo, incluso cuando no hay testigos presentes. También censuran la impía temeridad de su hermano, quien no había respetado a su padre. Así, podemos aprender cuán aceptable es a Dios esa p

18-23 La embriaguez de Noé se registra en la Biblia, con esa justicia que solo se encuentra en la Escritura, como un caso y prueba de debilidad e imperfección humana, a pesar de que puede haber sido sorprendido por el pecado; y para mostrar que los mejores hombres no pueden mantenerse erguidos, a menos que dependan de la gracia Divina, y se mantengan de ese modo. Cam parece haber sido un hombre malo, y probablemente se alegró de encontrar a su padre en una situación impropia. Se dijo de Noé que era perfecto en sus generaciones, cap. . Génesis 6:9; pero esto significa sinceridad, no una perfección sin pecado. Noah, que se había mantenido sobrio en compañía borracha, ahora está borracho en compañía sobria. El que piense que está de pie, tenga cuidado de no caerse. Tenemos que tener mucho cuidado cuando usamos abundantemente a las buenas criaturas de Dios, para que no las usemos en exceso,...

Verso Génesis 9:23....

-XXX. La profecía de Noé 18. כנען _k __e__ na‛an_ , “Kena'an, inclinado”. 19. נפץ _nāpats_ , “romper, esparcir, esparcir”. פוּץ _pûts_ , “romper, dispersar, fluir”. 20. כרם _kerem_ , “huerto, viña”. 21. יין _yayı̂n_ , “vino; relacionado: fermentar.” Pronunciada la bendición sobre los nuevos jefes del género humano y renovada la alianza con ellos, estamos preparados para un nuevo desarrollo de la acción humana. Esto aparece, sin embargo, en la forma de un evento que es en sí mismo un encuentro preliminar a la siguiente etapa de los acontecimientos. La profecía

EXPOSICIÓN Génesis 9:18 Y los hijos de Noé, que salieron del arca, fueron Sem, Ham y Jafet, quienes aquí se mencionan nuevamente como los jefes de las naciones en las que se desarrolló la familia del hombre, y el escritor describió las importantes modificaciones realizadas sobre la ley de la naturaleza y el pacto de la gracia, y estar ahora a punto de proceder con el curso de la historia humana. La presente sección, que se extiende a Génesis 9:27, generalmente se asigna al autor jovístico (Tuch, Bleek, Kalisch, Colenso, Kuenen), aunque por Davidson se le atribuye a un supuesto redactor, con la excepción de la presente cláusula, que se reconoce como la contribución de los jovistas a la historia. El motivo de esta distribución es la introducción del nombre Jehová en...

Y SHEM Y JAPHETH TOMARON UNA PRENDA ,. ¿Quiénes fueron los dos hermanos, el jamón le dijo lo que había visto, y que, sin duda, lo reprendió por su mal comportamiento, y luego tomó una prenda, una capa propia, muy probablemente, una gran prenda adecuada para el propósito. Y LO PUSO SOBRE SUS HOMBROS ; una parte de ella en el hombro derecho del uno, y el otro en el hombro izquierdo del otro: Y FUE HACIA ATRÁS, Y CUBRIÓ LA DESNUDEZ DE SU PADRE ; Volviendo hacia atrás cuando llegaron a la tienda, y al lugar donde yacía su padre, tiró la prenda de sus hombros sobre él, y así lo cubrió: Y SUS CARAS FUERON ATRASADAS, Y NO VIERON LA DESNUDEZ DE SU PADRE : lo que rechazaron a propósito, por lo que la razón volvieron hacia atrás, y sus caras estaban al revés a su padre; que mostró su modestia, y su piedad y deber filiales, y por lo tanto por sus acciones reprendieron el jamón, así como sin d...

Y bendijo Dios a Noé ya sus hijos, y les dijo: Fructificad y multiplicaos, y llenad la tierra ( Génesis 9:1 ). Y entonces, el mandamiento que se le dio a Adán al principio ahora se le da a Noé porque estamos comenzando de nuevo con la raza de los hombres. Esa carrera que comenzó con Adán fue aniquilada con la excepción de Noé y sus tres hijos con sus esposas. Y ahora estamos comenzando de nuevo para llenar la tierra, múltiples, llenar la tierra. Ahora, el mandamiento es llenar la tierra, pero dentro de poco los encontraremos como congregados en un área y en las llanuras de Sinar. Así que Dios trajo allí el cambio de lenguajes para crear la división y hacer que siguieran adelante y llenaran la tierra, en lugar de tratar de poblar solo un área. Y el temor de vosotros y vuestro pavor será sobre toda bestia de la tierra, sobre toda ave de los cielos, y sobre todo lo que se mueve sobre

CAPÍTULO 9 La Tierra Reabastecida _1. La comisión divina ( Génesis 9:1 )_ 2. El pacto con Noé ( Génesis 9:8 ) 3. La señal del pacto ( Génesis 9:12 ) 4. La familia de Noé ( Génesis 9:18 ) 5. La embriaguez de Noé ( Génesis 9:20 ) 6. La profecía de Noé ( Génesis 9:25 ) 7. Muerte de Noé ( Génesis 9:28 ) Se hace un nuevo comi

Tampoco deberíamos ser tan perspicaces para descubrir las fallas de cualquiera: que a menudo representamos como reales, cuando sólo son aparentes. (Haydock)...