Hebreos 1:8

_PERO DEL HIJO DICE: TU TRONO, OH DIOS, POR EL SIGLO DEL SIGLO: CETRO DE JUSTICIA ES EL CETRO DE TU REINO. _ OH DIOS , [ Ho ( G3588 ) Theos ( G2316 )]. Grotius, 'Dios es Tu trono' - es decir, Dios establecerá Tu trono. Pero en ninguna parte se dice que Dios sea el trono de Cristo. El cielo, los ángeles y los justos son llamados el trono de Dios; pero Cristo se sienta a la diestra de Dios. Los hebreos, al no tener forma vocativa, usan el nominativo para ello. Entonces Targum en ( Salmo 45:1 ) y Aquila. Los jueces y los ángeles (plural) son llamados 'ªlohiym ( H430 ); pero 'Elohiym, aplicado a uno, expresa s

8. Pero para el Hijo, etc. De hecho, debe permitirse que este Salmo se haya compuesto como una canción de matrimonio para Salomón; porque aquí se celebra su matrimonio con la hija del rey de Egipto; (23) pero aún no se puede negar, pero lo que está aquí relacionado es demasiado alto para aplicarse a Salomón. Los judíos, para que no se vean obligados a poseer a Cristo para ser llamados Dios, evaden al decir que se habla en el trono de Dios o que se debe entender el verbo "establecido". De modo que, según la primera exposición, la palabra Elohim, Dios, debe estar en construcción con el trono, "el trono de Dios"; y que según el segundo, se supone que es una oración defectuosa. Pero estas son meras evasiones. Quien lea el versículo, que tenga una mente sana y libre del espíritu de contención, no puede dudar sino que el Mesías se llama Dios. Tampoco hay ninguna razón para objetar, que la pal...

4-14 Muchos judíos tenían un respeto supersticioso o idolátrico por los ángeles, porque habían recibido la ley y otras noticias de la voluntad divina por su ministerio. Los consideraban como mediadores entre Dios y los hombres, y algunos llegaron a rendirles una especie de homenaje o culto religioso. Por lo tanto, era necesario que el apóstol insistiera, no sólo en que Cristo es el Creador de todas las cosas, y por lo tanto de los mismos ángeles, sino que es el Mesías resucitado y exaltado en la naturaleza humana, a quien se someten los ángeles, las autoridades y los poderes. Para probar esto, se traen varios pasajes del Antiguo Testamento. Al comparar lo que Dios dice allí de los ángeles con lo que dice de Cristo, aparece claramente la inferioridad de los ángeles con respecto a Cristo. Este es el oficio de los ángeles: son ministros o siervos de Dios, para hacer su voluntad. Pero, ¡cuán...

Verso Hebreos 1:8 . _TU TRONO, OH DIOS, ES POR LOS SIGLOS DE LOS SIGLOS... _Si esto se dice del Hijo de Dios, es decir, de Jesucristo, entonces Jesucristo debe ser Dios; y de hecho el propósito del apóstol es demostrarlo. Las palabras aquí citadas están tomadas de Salmo 45:6 ; Salmo 45:7 ,que el antiguo parafraseo caldeo, y los rabinos más inteligentes, refieren al Mesías. Sobre el tercer verso de este Salmo, Eres más hermoso que los hijos de los hombres, el Targum dice: "Tu belleza, מלכא משיחא malca Meshicha, oh Rey Mesías, es mayor que la de los hijos de los hombres". Aben Ezra dice: "Este salmo habla de David, o más bien de su hijo, el Mesías, pues este es su nombre", ...

PERO AL HIJO LE DIJO: En Salmo 45:6. El hecho de que el escritor de esta Epístola haga esta aplicación del Salmo al Mesías, prueba que se aplicó de esa manera en su tiempo, o que sería fácilmente admitido que le sería aplicable. En general, los intérpretes judíos y cristianos admitieron tener esa referencia. Incluso aquellos que han dudado de su aplicabilidad primaria al Mesías, han considerado que se refiere a él en un sentido secundario. Muchos han supuesto que se refería a Salomón en el sentido primario, y que tiene una referencia secundaria al Mesías. Para mí, parece más probable que tuviera una referencia original y exclusiva al Mesías. Debe recordarse que la esperanza del Mesías era la esperanza especial del pueblo judío. La venida del futuro rey, tan pronto prometido, fue el gran evento al que todos esperaban con el mayor interés. Esa esperanza inspiró a sus profetas...

EXPOSICIÓN Hebreos 1:1 EXORDIO insinuando en una sucesión de elecciones y frases preñadas, la deriva de la Epístola; un resumen condensado del próximo argumento. Anticipa brevemente los puntos de vista que se expondrán en la secuela, de la revelación de Dios en Cristo que sobresale mucho y está destinada a reemplazar, todo lo que lo había precedido, como la última manifestación Divina en el HIJO, de acuerdo con el significado completo del término involucrado en la antigua profecía, de la Divinidad eterna del que así se reveló en el tiempo como HIJO, de su cumplimiento, como tal, de la realidad significada por el antiguo sacerdocio; y de su exaltación, como tal, a su gloria y dominio predestinados en lo alto. Encontramos en la introducción a algunas de las epístolas de San Pablo adulaciones algo similares de su tema, pero ninguna tan completa y retórica como esta. Y si su estilo ofrec

Pero hasta el Hijo, él dice, .... Lo que él no hace a los ángeles, y lo que lo pone infinitamente por encima de ellos; lo que le muestra a un príncipe y rey, y no un sirviente, o ministro; y que incluso le atribuye la deidad: Tu trono, Oh, Dios, es para siempre y siempre: esto, con lo que sigue en este versículo, y el siguiente, se saca de Salmo 45:6 que el salmo no se habla de Salomón, A quien muchas cosas en ella no estarán de acuerdo; No era más justo que otros hombres; Tampoco fue un guerrero; Tampoco fue su trono para siempre; y mucho menos una persona divina, y el objeto de la adoración; Pero el Mesías, y así los judíos antiguos lo entienden: el Targum lo aplica a él, y lo menciona por su nombre en Hebreos 1:2 y algunos de sus escritores modernos Z afirmarlo se dice de el Mesías; Aunque Aben Ezra parece dudosa

Hebreos 1:1. En este capítulo, la persona gloriosa de nuestro Salvador está muy claramente establecida ante nosotros, y se convierte en el terreno de nuestra fe, y una razón por la que debemos darles más seres a sus palabras, para que no estemos en cualquier momento que los dejemos escapar. Hebreos 1:1. _ Dios, que en los tiempos de Sundry y en los diversos modales habló a tiempo después de los padres por los profetas, tiene en estos últimos días que nos hablan por su hijo, _. El último último es la regla de Dios. «Tú has mantenido el mejor vino hasta ahora. »Los profetas son un medio muy bendecido de comunicación, pero ¿cuánto más seguro, cuánto más condescendiente es para que Dios nos hable por su hijo? Hebreos 1:2

ANÁLISIS Y ANOTACIONES CRISTO, HIJO DE DIOS Y SU GLORIA CAPÍTULO 1-2: 4 _1. El Hijo en quien Dios ha hablado ( Hebreos 1:1 )_ 2. Mucho mejor que los ángeles ( Hebreos 1:5 ) 3. Amonestación y advertencia ( Hebreos 2:1 ) Hebreos 1:1 Sublime es el comienzo de este precioso documento. Dios, que en muchos sentidos y de muchas maneras habló a los padres en los profetas, al final de estos días, nos ha hablado en un Hijo, a quien constituyó heredero de todas las cosas, por quien también hizo los mundos; quien, siendo el resplandor de Su gloria y la expresión de Su sustancia, y sustentando todas las c

EL FIN DE LOS FRAGMENTOS ( Hebreos 1:1-3 )...