Hebreos 1:8

Pero hasta el Hijo, él dice, .... Lo que él no hace a los ángeles, y lo que lo pone infinitamente por encima de ellos; lo que le muestra a un príncipe y rey, y no un sirviente, o ministro; y que incluso le atribuye la deidad:

Tu trono, Oh, Dios, es para siempre y siempre: esto, con lo que sigue en este versículo, y el siguiente, se saca de Salmo 45:6 que el salmo no se habla de Salomón, A quien muchas cosas en ella no estarán de acuerdo; No era más justo que otros hombres; Tampoco fue un guerrero; Tampoco fue su trono para siempre; y mucho menos una persona divina, y el objeto de la adoración; Pero el Mesías, y así los judíos antiguos lo entienden: el Targum lo aplica a él, y lo menciona por su nombre en Hebreos 1:2 y algunos de sus escritores modernos Z afirmarlo se dice de el Mesías; Aunque Aben Ezra parece dudosa al respecto, diciendo: Se habla con respecto a David, o Mesías, su hijo, cuyo nombre es así, Ezequiel 37:25. La deidad está aquí atribuida al Hijo de Dios; Se llama expresamente a Dios; porque las palabras no soportarán ser prestadas: "Tu trono es el trono de Dios, o tu trono es Dios"; o ser suministrado, por lo tanto, "Dios establecerá tu trono": tampoco son las palabras un apóstrofe para el Padre, pero se habla con el rey, el tema del Salmo, que se distingue de Dios, el Padre, siendo bendecido y ungido por él. ; Y esto se pone de toda la duda por el apóstol, quien dice que se dirigen a "al Hijo", que no es un dios creado, ni a Dios por la oficina, sino por la naturaleza; Porque aunque la palabra "Elohim" a veces se usa de aquellos que no son dioses por naturaleza; Sin embargo, estar aquí usado absolutamente, y los atributos de la eternidad, y la justicia más perfecta, se atribuyen a la persona llamada, demostrarlo para ser el verdadero Dios; Y esta es la razón por la que su trono es eterno, y su cetro justo, y por qué debería ser adorado, servido y obedecido. Dominio y duración de él se le da; Su trono denota su poder real, y el gobierno; que es general, sobre los ángeles, bueno y malo; sobre hombres, justos y malvados, incluso los más grandes entre ellos, los reyes y los príncipes de la tierra: y especial, sobre su iglesia y la gente; y que se administra por su espíritu y gracia en los corazones de sus santos; y por su palabra y ordenanzas en sus iglesias; y por su poderosa protección de ellos de sus enemigos; y estará de una manera gloriosa en el último día, y en el cielo a toda la eternidad; Porque su trono es para siempre, y en él se sentará para siempre: su reino es un reino eterno; No tendrá ningún sucesor en él, ni puede ser subvertido su gobierno; Y aunque él entregará el reino al Padre, no cesará.

Un cetro de justicia es el cetro de tu reino; El cetro es una insignia de la realeza; y un cetro de justicia, o la rectitud, es expresivo de la justicia del gobierno; La versión siríaca lo hace, "un cetro estirado"; que es un cetro de misericordia, como la instancia de AHASERUS que estira su cetro a los espectáculos de Esther; y tal es el evangelio de Cristo, que sostiene y declara la misericordia, la gracia y el amor de Dios a los hombres a través de Cristo; y que puede llamarse un cetro de justicia, ya que revela y dirige a la justicia de Cristo, y alienta a las obras de justicia; Pero aquí diseña la administración justa de la oficina real de Cristo; Porque justos y verdaderos, han sido, y siempre serán sus caminos, como rey de los santos.

z kimchi r. sol. Ben Melech en LOC. R. Abraham Seba, Teroror Hammor, FOM. 49. 2.