Deuteronomio 9:26

7-29 Para que los israelitas no pretendan pensar que Dios los trajo a Canaán por su justicia, Moisés muestra el milagro de la misericordia que fue que no hubieran sido destruidos en el desierto. A menudo nos conviene recordar contra nosotros mismos, con pena y vergüenza, nuestros pecados anteriores; para que podamos ver cuánto estamos en deuda con la gracia libre, y humildemente admitir que nunca merecimos nada más que ira y la maldición de la mano de Dios. Porque tan fuerte es nuestra propensión al orgullo, que se arrastrará bajo una u otra pretensión. Estamos listos para imaginar que nuestra justicia nos ha dado el favor especial del Señor, aunque en realidad nuestra maldad es más clara que nuestra debilidad. Pero cuando se revele la historia secreta de la vida de cada hombre en el día del juicio, todo el mundo será probado culpable ante Dios. En la actualidad, se ruega por nosotros an...

EXPOSICIÓN DISUASIVAS DE LA AUTO-JUSTICIA. Deuteronomio 9:1 Israel podría reconocer que era por el don gratuito de Dios que poseían la tierra de Canaán, y aún así podría halagarse al pensar que era debido a su justicia y bondad que el regalo fue otorgado. Para protegerse de esto, Moisés les dice que no por su justicia Dios iría delante de ellos y expulsaría a los poderosos pueblos que luego ocuparon la tierra, sino por la maldad de estos pueblos si fueran a ser extirpados (Deuteronomio 9:1). Además, les recuerda sus transgresiones en el pasado, y cómo cayeron bajo el desagrado Divino, y fueron salvados de la destrucción solo a través de su seria intercesión (Deuteronomio 9:7-5)....

Y, POR LO TANTO, ORÉ AL SEÑOR ,. Lo que sigue es una oración diferente de eso en Éxodo 32:31 y está de acuerdo con eso en Deuteronomio 9:11, entregado antes de que bajara del monte , sin embargo, no podría ser lo mismo, porque se entregó en otros cuarenta días y noches: Y DIJO, OH SEÑOR DIOS, DESTRUYE A TU PUEBLO, Y TU HERENCIA : porque eran su herencia, un pueblo que había elegido por su tesoro peculiar; Este es el primer argumento utilizado, otro sigue: QUE HAS CANJEADO A TRAVÉS DE TU GRANDEZA ; Redentado fuera de la casa de la esclavitud, la tierra de Egipto, por su gran poder, como se explicó a continuación: QUE HAS SACADO DE EGIPTO CON UNA MANO PODEROSA : infligir plagas en los egipcios, particularmente destruyendo...

CANJEADO (_ Ver Scofield) - (Éxodo 14:30). _...

Como les hemos dicho, la palabra Deuteronomio significa la segunda ley. Es realmente un ensayo, una especie de resumen de Moisés de la ley que fue dada. El mismo Deuteronomio, aunque cubre los cuarenta años desde Egipto hasta la entrada en la Tierra Prometida, cubre solo unos cuarenta días, hasta el momento en que se le dio a los hijos de Israel. Moisés era ahora un hombre que envejecía, sin embargo, todavía estaba muy activo. Todavía tenía una vista excelente, un oído excelente, ninguna de sus fuerzas había disminuido. A veces tengo que ponerme las gafas y digo: "Dios, lo hiciste por Moisés, ¿por qué no lo haces por mí?" Y allí todavía tenía buena vista aguda, ciento veinte años. Ninguna de las fuerzas naturales disminuyó, seguía siendo un tipo ágil, capaz de pasar por encima de las rocas tan rápido como cualquiera de ellos. Pero Dios había dicho que no iba a poder entrar a la Tierra...

5. ADVERTENCIA CONTRA LA JUSTICIA PROPIA Y SUS FRACASOS ANTERIORES Capítulo S 9: 1-10: 11 _1. La advertencia ( Deuteronomio 9:1 )_ 2. Los fracasos del pasado ( Deuteronomio 9:7 ) 3. La intercesión de Moisés ( Deuteronomio 9:25 ) 4. Los resultados de la intercesión ( Deuteronomio 10:1 ) Este capítulo y los primeros once versículos del décimo están dirigidos contra el espíritu de justicia propia. Primero está la advertencia. A esto le sigue su vergonzosa historia del pasado, que mostró que la jactancia de ser justo o tener alguna justicia tenía que ser excl

LA ELECCIÓN DE ISRAEL Y MOTIVOS PARA LA FIDELIDAD Deuteronomio 9:1 ; Deuteronomio 10:1 ; Deuteronomio 11:1 Los capítulos restantes de esta introducción especial a la declaración de las leyes actuales que comienzan con el capítulo 12 contienen también una ferviente insistencia sobre otros motivos por los que Israel debe permanecer fiel al pacto de Yahweh. Se les insta a esto, no solo porque la vida tanto espiritual como física dependía de ello, como se mostró en las pruebas del desierto, sino que también deben tener en cuenta que en las conquistas que seguramente les aguardan, será Yahvé. solo a quien les deben. Los espías habían declarado, y la gente había aceptado su

Deuteronomio 9:26 Esta oración resalta con su mayor fuerza un contraste que atraviesa el Libro de Deuteronomio y toda la Biblia. Los israelitas son el pueblo de Dios, su herencia redimida por su mano poderosa. Son tercos, tercos, malvados. Nos familiarizamos tanto con los pasajes que contienen estas dos descripciones de ellos, que les damos poco significado. Al buscar una resolución de esta dificultad, notamos: I. Que las Escrituras no relatan la historia de un hombre que busca a Dios, sino de Dios que busca a los hombres. Separar a Moisés, el hombre justo, de Moisés, el libertador de los israelitas, es imposible. No podría haber sido justo si no hubiera cumplido esa tarea; no podría haber sido justo si no hubiera testificado en todos sus actos y palabras que Dios, no él, era el Libertador. Si alguna vez vemos sobre qué base se encontraba la santidad de Moisés, d

Por tanto, oré al SEÑOR, y dije: Señor DIOS, no destruyas a tu pueblo ni a tu heredad, que redimiste con tu grandeza, que sacaste de Egipto con mano poderosa. Ver. 26. _Recé. _] Y le dio un tirón fuerte; pero la oración es la mejor palanca en un ascensor muerto....

MOISES LOS DISUADE DE LA OPINION DE SU PROPIA JUSTICIA. 1. HOY—quiere decir “en este tiempo”. Los israelitas habían llegado a los confines de la tierra prometida, pero fueron obligados, para su gran humillación, a volver. Pero ahora estaban seguros de entrar en ella. Ningún obstáculo podría evitar que la poseyeran: ni las defensas fuertes de las ciudades, ni la resistencia de los habitantes gigantescos acerca de quienes habían recibido por los espías, descripción tan formidable. CIUDADES GRANDES Y ENCASTILLADAS HASTA EL CIELO—Las ciudades orientales generalmente cubren un espacio mucho más grande que las de Europa; porque las casas a menudo están separadas entre sí con jardines y campitos en medio. Casi siempre están rodeadas por muros de ladrillo quemado o de adobes, como Deuteronomio 12 metros y medio de altura. Todas las clases en Oriente, pero especialmente las tribus nóm