Eclesiastés 1:15

_LO TORCIDO NO SE PUEDE ENDEREZAR, Y LO QUE FALTA NO SE PUEDE CONTAR. _ (LO QUE ESTÁ) TORCIDO NO PUEDE ENDEREZARSE, 'ponerse en posición' (Hengstengberg). La imperfección en los arreglos del mundo resulta de la caída. Todos los intentos de rectificar esta imperfección sin reconocer la caída del hombre son vanos. El estado dislocado de todas las cosas creadas, sujetas como están a la vanidad, está diseñado para llevarnos, en la desesperación de mejorarlas, a refugiarnos en Dios. Y LO QUE ESTÁ QUERIENDO NO SE PUEDE NUMERAR, para tomar un número completo: por lo tanto, no se puede proporcionar el equivalente a (Maurer). O más bien, el estado del hombre es absolutamente deficiente; y lo que es totalmente defectuoso no puede ser numerado o calculado. 'Donde nada es, nada se puede contar; la vida humana consiste enteramente en nulos. (Hengstenberg)....

12-18 Salomón probó todas las cosas y las encontró vanidad. Encontró su búsqueda del conocimiento cansancio, no solo para la carne, sino también para la mente. Cuanto más veía las obras realizadas bajo el sol, más veía su vanidad; y la vista a menudo irritaba su espíritu. No podía obtener esa satisfacción para sí mismo, ni hacer ese bien a los demás, lo que esperaba. Incluso la búsqueda del conocimiento y la sabiduría descubrió la maldad y la miseria del hombre; de modo que cuanto más sabía, más veía motivos para lamentarse y llorar. Aprendamos a odiar y temer al pecado, la causa de toda esta vanidad y miseria; valorar a Cristo; buscar descanso en el conocimiento, el amor y el servicio del Salvador....

Versículo 15. LO _TORCIDO NO SE PUEDE ENDEREZAR_ . Hay muchas irregularidades y anomalías aparentes en la naturaleza que no podemos explicar; y hay muchos _defectos_ que no se pueden _suplir_ . Esta es la impresión desde una _visión general_ de la naturaleza; pero cuanto más estudiemos e investiguemos sus operaciones, más nos convenceremos de que todo es un todo _consecutivo_ y bien ordenado; y que en la _cadena de la naturaleza_ ningún _eslabón_ está roto, deficiente o perdido....

Vio claramente tanto el desorden como lo incompleto de las acciones humanas (compare la referencia marginal), y también la impotencia del hombre para rectificarlas....

EXPOSICIÓN Eclesiastés 1:1 EL TÍTULO. Las palabras del Predicador, el hijo de David, Rey en Jerusalén; Septuaginta, "Rey de Israel en Jerusalén" (comp. Eclesiastés 1:12 Eclesiastés 1:12). La palabra traducida como "Predicador" es Koheleth, un sustantivo femenino formado a partir de un verbo kalal, "llamar" (ver Introducción, § 1), y quizás mejor traducido como "Convener" o "Debater". No se encuentra en ningún otro lugar sino en este libro, donde ocurre tres veces en este capítulo (Eclesiastés 1:1, Eclesiastés 1:2

[LO QUE ESTÁ] TORCIDO NO SE PUEDE HACER RECTO ,. Por todo el arte y astucia, sabiduría y conocimiento del hombre, que puede alcanzar; todo lo que él, en la vanidad de su mente, puede encontrar fallas en las obras de Dios, cualquiera de la naturaleza de la providencia, y que puede llamar torcida, no está en su poder para hacerlas directamente, o para repararlas; ver Eclesiastés 7:13. Hay algo que, a través del pecado, está torcido, en los corazones, en la naturaleza, en los principios, formas y obras, de hombres; que nunca se puede hacer recto, corregido o enmendado, por toda la sabiduría natural y el conocimiento de los hombres, lo que muestra la insuficiencia de él: los filósofos más sabios entre los hombres, con todo su desfile de ingenio y aprendizaje, nunca podrían afectar nada de este tipo; Esto solo se hace por el espíritu y la gracia de Dios; Ver...

Comienza el libro de Eclesiastés, Palabras del Predicador, hijo de David, rey en Jerusalén ( Eclesiastés 1:1 ). Eso identifica al autor como Salomón. La palabra hebrea que se traduce predicador es una palabra que puede significar uno de la asamblea o un polemista. Y se determina que la traducción predicador no es necesariamente una buena traducción de este hebreo qohélet, para que se traduzca mejor el polemista. "Palabras del polemista, hijo de David, rey de Jerusalén". Se refiere a esto, y en Eclesiastés es la única vez que se usa esta palabra hebrea, y es en forma femenina. Y se usa siete veces aquí porque Salomón se refiere a sí mismo. Y realmente un polemista o uno que está buscando, el buscador. El hijo de David, el rey de Jerusalén. Y el libro de Eclesiastés es ciertamente una búsqueda. Vanidad de vanidades, dice el buscador [o el polemista], vanidad de vani

ANÁLISIS Y ANOTACIONES PARTE I. Capítulo S 1-6 1. El prólogo y la búsqueda iniciada CAPÍTULO 1 _1. Introducción y prólogo ( Eclesiastés 1:1 )_ 2. El buscador; su método y los resultados ( Eclesiastés 1:12 ) Eclesiastés 1:1 . En la introducción general ya nos hemos referido a los versículos de apertura como dando la información de quién es el autor y cuál es el objeto de su tratado. Tan segura es la escuela crítica que Salomón no es el rey mencionado que se dice que “el hecho de que Salomón no sea el autor, sino que sea introducido en una figura literaria, se ha convertido en un axioma de la interpretación actual del libro, que no argumento extendido pa

_Perverso. Pecadores habituales y obstinados. (Calmet) --- Tontos, que siguen el camino ancho. (Haydock) --- Hebreo y Septuaginta, "el defecto no puede contarse". No sabemos a qué altura podría haberse elevado el alma del hombre si hubiera continuado fiel._...

PRIMERA SECCIÓN La búsqueda del bien principal en sabiduría y placer Eclesiastés 1:12 ; Eclesiastés 2:1 OPRIMIDO por su profundo sentido de la vanidad de la vida que vive el hombre en medio del juego de las fuerzas naturales permanentes, Coheleth emprende la búsqueda de ese Bien verdadero y supremo que será bueno que los hijos de los hombres persigan durante su breve jornada. ; el bien que los sostendrá bajo todas sus fatigas, y será "una porción" tan grande y duradera como para satisfacer incluso sus vastos deseos. La búsqueda de la sabiduría. Eclesiastés 1:12 1. Y, como era natural en un hombre tan sabio, se dirige primero a la Sabiduría. Se entrega diligent