Eclesiastés 1:6

_EL VIENTO SOPLA HACIA EL SUR Y GIRA HACIA EL NORTE; DA VUELTAS CONTINUAMENTE, Y EL VIENTO VUELVE DE NUEVO SEGÚN SUS CIRCUITOS. _ DE ACUERDO CON (EN HEBREO, SOBRE) SUS CIRCUITOS, es decir, vuelve de nuevo a sus circuitos anteriores, por muchos que sean sus virajes anteriores. Los vientos del norte y del sur son los dos vientos predominantes en Palestina y Egipto. Los circuitos de los vientos se convierten aquí en el símbolo de la existencia del hombre, siempre girando en el círculo de la vanidad, e incapaz de avanzar más allá de él. Como yeso y poniente se nos notan al sol, tan al norte como al sur en cuanto al viento....

4-8 Todas las cosas cambian y nunca descansan. El hombre, después de todo su trabajo, no está más cerca de encontrar descanso que el sol, el viento o la corriente del río. Su alma no encontrará descanso, si no la tiene de Dios. Los sentidos pronto se cansan, pero aún anhelan lo que no se ha probado....

Versículo Eclesiastés 1:6 . “El viento gira continuamente, y el viento vuelve sobre sus remolinos”. Es claro, de la cláusula que he restaurado al _quinto_ verso, que el autor se refiere a las aproximaciones del sol a los _trópicos __norte_ y sur , a saber, de _Cáncer_ y _Capricornio_ . Eclesiastés 1:5 . Todas las _versiones_ concuerdan en aplicar la primera cláusula del verso _sexto_ al _sol_ , y no al _viento_ . Sólo nuestra _versión_ ha confundido el significado. Mi antigua EM. La Biblia es bastante correcta: _Sale el sol, y baja, y envejece hasta su lugar _ _; y allí nace elevándose, va alrededor del sur, y luego _ _de nuevo hacia el norte._ El autor señala aquí dos cosas: 1. _Día_ y noche

Más literalmente, yendo hacia el sur y virando hacia el norte, virando, virando va el viento; ya sus vueltas vuelve el viento....

EXPOSICIÓN Eclesiastés 1:1 EL TÍTULO. Las palabras del Predicador, el hijo de David, Rey en Jerusalén; Septuaginta, "Rey de Israel en Jerusalén" (comp. Eclesiastés 1:12 Eclesiastés 1:12). La palabra traducida como "Predicador" es Koheleth, un sustantivo femenino formado a partir de un verbo kalal, "llamar" (ver Introducción, § 1), y quizás mejor traducido como "Convener" o "Debater". No se encuentra en ningún otro lugar sino en este libro, donde ocurre tres veces en este capítulo (Eclesiastés 1:1, Eclesiastés 1:2

EL VIENTO GIRA HACIA EL SUR, Y SE CONVIERTE EN EL NORTE ,. La palabra "viento" no está en esta cláusula en el texto original, pero se toma de la siguiente, por lo que puede ser prestado, "gira hacia el sur", c. es decir, el sol x antes mencionado, que en cuanto a su curso diurno y nocturno durante el día va hacia el sur, y en la noche hacia el norte y en cuanto a su curso anual antes del solsticio de invierno que va al sur, y antes El solsticio de verano al norte, ya que los intérpretes observan. Y el Targum no solo interpreta esta cláusula, sino incluso a todo el verso, del sol, parafrasando el todo, así,. "Va todo el lado del sur durante el día, y va hacia el lado del norte en la noche, por el camino del abismo; Va su circuito, y llega al viento de la esquina sur en la revolución de NISAN y TAMMUZ; y por su circuito regresa al viento de la esquina norte en la revolución de Tisri y Teb...

Comienza el libro de Eclesiastés, Palabras del Predicador, hijo de David, rey en Jerusalén ( Eclesiastés 1:1 ). Eso identifica al autor como Salomón. La palabra hebrea que se traduce predicador es una palabra que puede significar uno de la asamblea o un polemista. Y se determina que la traducción predicador no es necesariamente una buena traducción de este hebreo qohélet, para que se traduzca mejor el polemista. "Palabras del polemista, hijo de David, rey de Jerusalén". Se refiere a esto, y en Eclesiastés es la única vez que se usa esta palabra hebrea, y es en forma femenina. Y se usa siete veces aquí porque Salomón se refiere a sí mismo. Y realmente un polemista o uno que está buscando, el buscador. El hijo de David, el rey de Jerusalén. Y el libro de Eclesiastés es ciertamente una búsqueda. Vanidad de vanidades, dice el buscador [o el polemista], vanidad de vani

ANÁLISIS Y ANOTACIONES PARTE I. Capítulo S 1-6 1. El prólogo y la búsqueda iniciada CAPÍTULO 1 _1. Introducción y prólogo ( Eclesiastés 1:1 )_ 2. El buscador; su método y los resultados ( Eclesiastés 1:12 ) Eclesiastés 1:1 . En la introducción general ya nos hemos referido a los versículos de apertura como dando la información de quién es el autor y cuál es el objeto de su tratado. Tan segura es la escuela crítica que Salomón no es el rey mencionado que se dice que “el hecho de que Salomón no sea el autor, sino que sea introducido en una figura literaria, se ha convertido en un axioma de la interpretación actual del libro, que no argumento extendido pa

_Espíritu. El sol, (San Jerónimo) que es como el alma del mundo, y que algunos han afirmado falsamente que está animado; o más bien (Calmet) se refiere al viento, ya que uno se eleva en diferentes partes del mundo cuando otro cae. (Plinio, [¿Historia natural?] Ii. 27.) (Menochius)_...

EL PRÓLOGO En el que se indica indirectamente el problema del libro Eclesiastés 1:1 LA búsqueda del _summum bonum_ , la búsqueda del Bien Principal, es el tema del libro Eclesiastés. Naturalmente, buscamos encontrar este tema, este problema, este "acertijo de la tierra dolorosa", expresado claramente en los primeros versículos del Libro. Está enunciado, pero no claramente. Porque el Libro es un poema autobiográfico, el diario de la vida interior del Predicador expresado en forma dramática. "Un hombre de sabiduría y experiencia madura, nos confía. Abre el volumen secreto y nos invita a leerlo con él. Nos presenta lo que ha sido, lo que ha pensado y hecho, lo que ha visto, sentido y sufrido; y luego nos pide que escuchemos el juicio que se ha formado deliberadamente sobre una revisión del conjunto. "Pero para que él pueda desnudarnos sin reservas su c