Eclesiastés 1:7

_TODOS LOS RÍOS DESEMBOCAN EN EL MAR; SIN EMBARGO, EL MAR NO ESTÁ LLENO; AL LUGAR DE DONDE VIENEN LOS RÍOS, ALLÍ VUELVEN DE NUEVO. _ TODOS LOS RÍOS DESEMBOCAN EN EL MAR... AL LUGAR DE DONDE VIENEN LOS RÍOS ALLÍ REGRESAN, como lo prueba el ayuno que... EL MAR NO ESTÁ LLENO. Regresan a sus fuentes por medio de las nubes. Por cavidades subterráneas y por la evaporación que forma nubes de lluvia, las fuentes y los ríos se alimentan del mar, al que luego fluyen de regreso. El sol levanta del mar tanta agua como en él entra, que los vientos llevan como vapor a la tierra seca, donde las colinas, con sus frías cumbres, la condensan en lluvia, la cual habiendo regado la tierra, el excedente encuentra su camino a los ríos, y de allí otra vez al mar. La conexión es: así como el sol, el viento y los ríos siempre están cambiando, mientras que el ciclo en el que se mueven es invaria

4-8 Todas las cosas cambian y nunca descansan. El hombre, después de todo su trabajo, no está más cerca de encontrar descanso que el sol, el viento o la corriente del río. Su alma no encontrará descanso, si no la tiene de Dios. Los sentidos pronto se cansan, pero aún anhelan lo que no se ha probado....

Versículo Eclesiastés 1:7 . _TODOS LOS RÍOS DESEMBOCAN EN EL MAR; SIN EMBARGO, EL MAR NO ESTÁ LLENO. _La razón es que nada entra en él, ya sea por los ríos o por la lluvia, que no provenga de él; y al lugar de donde vienen los ríos, ya sea del mar originalmente por evaporación, o inmediatamente por la lluvia, allí regresan de nuevo; porque el agua exhalada del mar por evaporación se recoge en las nubes, y en la lluvia. Luego cae sobre las cimas de las montañas y, filtrada a través de sus fisuras, produce arroyos, varios de los cuales uniéndose, forman ríos, que desembocan en el mar. El agua vuelve a ser evaporada por el sol; los vapores recogidos se precipitan y, filtrados por la tierra, se convierten en arroyos, como antes....

EL LUGAR - i. e., La primavera o cabeza de río. Parece que los antiguos hebreos consideraban las nubes como los alimentadores inmediatos de los manantiales (Proverbios 8:28, y Salmo 104:1, Salmo 104:13). Génesis 2:6 indica cierta familiaridad con el proceso y el resultado de la evaporación....

EXPOSICIÓN Eclesiastés 1:1 EL TÍTULO. Las palabras del Predicador, el hijo de David, Rey en Jerusalén; Septuaginta, "Rey de Israel en Jerusalén" (comp. Eclesiastés 1:12 Eclesiastés 1:12). La palabra traducida como "Predicador" es Koheleth, un sustantivo femenino formado a partir de un verbo kalal, "llamar" (ver Introducción, § 1), y quizás mejor traducido como "Convener" o "Debater". No se encuentra en ningún otro lugar sino en este libro, donde ocurre tres veces en este capítulo (Eclesiastés 1:1, Eclesiastés 1:2

TODOS LOS RÍOS SE EJECUTAN AL MAR; SIN EMBARGO, EL MAR [ES] NO ESTÁ LLENO ,. Que fluyen de fuentes o una forma formada por las lluvias apresuradas; estos se abren paso al mar, pero el mar no se llena con el mismo, y lo abundan y desbordó la tierra, ya que podría esperarse que lo haría. Entonces, Séneca dice Z, nos preguntamos que la adhesión de los ríos no se percibe en el mar; y Lucretius a observa lo mismo, que se pregunta en el sentido de que el mar no debe aumentar, cuando hay un flujo de aguas de todos los cuartos; Además de las lluvias errabundas y las tormentas voladoras que caen en ella, y, sin embargo, escasas aumentan una caída; que él representa por las exhalaciones del sol, barriendo y secando vientos, y por lo que las nubes toman. Homer B hace todo el mar, todos los ríos, fuentes y pozos, flujo, desde el océano principal. Por lo tanto, Pindar C llama al lago o la Fuente Cam...

Comienza el libro de Eclesiastés, Palabras del Predicador, hijo de David, rey en Jerusalén ( Eclesiastés 1:1 ). Eso identifica al autor como Salomón. La palabra hebrea que se traduce predicador es una palabra que puede significar uno de la asamblea o un polemista. Y se determina que la traducción predicador no es necesariamente una buena traducción de este hebreo qohélet, para que se traduzca mejor el polemista. "Palabras del polemista, hijo de David, rey de Jerusalén". Se refiere a esto, y en Eclesiastés es la única vez que se usa esta palabra hebrea, y es en forma femenina. Y se usa siete veces aquí porque Salomón se refiere a sí mismo. Y realmente un polemista o uno que está buscando, el buscador. El hijo de David, el rey de Jerusalén. Y el libro de Eclesiastés es ciertamente una búsqueda. Vanidad de vanidades, dice el buscador [o el polemista], vanidad de vani

ANÁLISIS Y ANOTACIONES PARTE I. Capítulo S 1-6 1. El prólogo y la búsqueda iniciada CAPÍTULO 1 _1. Introducción y prólogo ( Eclesiastés 1:1 )_ 2. El buscador; su método y los resultados ( Eclesiastés 1:12 ) Eclesiastés 1:1 . En la introducción general ya nos hemos referido a los versículos de apertura como dando la información de quién es el autor y cuál es el objeto de su tratado. Tan segura es la escuela crítica que Salomón no es el rey mencionado que se dice que “el hecho de que Salomón no sea el autor, sino que sea introducido en una figura literaria, se ha convertido en un axioma de la interpretación actual del libro, que no argumento extendido pa

_De nuevo. El mar produce vapores, etc. Homero (en griego_ Iliada _: Ph.) Se expresa de la misma manera._...

EL PRÓLOGO En el que se indica indirectamente el problema del libro Eclesiastés 1:1 LA búsqueda del _summum bonum_ , la búsqueda del Bien Principal, es el tema del libro Eclesiastés. Naturalmente, buscamos encontrar este tema, este problema, este "acertijo de la tierra dolorosa", expresado claramente en los primeros versículos del Libro. Está enunciado, pero no claramente. Porque el Libro es un poema autobiográfico, el diario de la vida interior del Predicador expresado en forma dramática. "Un hombre de sabiduría y experiencia madura, nos confía. Abre el volumen secreto y nos invita a leerlo con él. Nos presenta lo que ha sido, lo que ha pensado y hecho, lo que ha visto, sentido y sufrido; y luego nos pide que escuchemos el juicio que se ha formado deliberadamente sobre una revisión del conjunto. "Pero para que él pueda desnudarnos sin reservas su c