Éxodo 28:27

_Y HARÁS EL PECTORAL DEL JUICIO CON OBRA DE ARTE; CONFORME A LA OBRA DEL EFOD LO HARÁS; DE ORO, DE AZUL, DE PÚRPURA, DE CARMESÍ Y DE LINO TORCIDO LO HARÁS._ CORAZA DE JUICIO , х_ CHOSHEN_ ( H2833 )] - una pieza de brocado muy espléndida y ricamente bordada, de la misma textura y hechura que el efod, de un palmo de ancho, y doblada, para que pudiera soportar mejor el peso de las piedras preciosas que llevaba. Había doce piedras diferentes, cada una con el nombre de una tribu, y dispuestas en cuatro filas, tres en cada una. (cf. Salmo 133:1 .) Los israelitas habían adquirido un conocimiento del arte lapidario en Egipto; y la cantidad de su habilidad para cortar, pulir y engastar piedras preciosas puede juzgarse por el diamante que forma uno de los adornos grabados en este pectoral (Wilkinson's 'Ancient Egypt

15-30 La principal ornamentación del sumo sacerdote era el pectoral, una rica pieza de tela bellamente trabajada. El nombre de cada tribu estaba grabado en una piedra preciosa, fijada en el pectoral, para significar cuán preciosos son los creyentes a los ojos de Dios y cuán honorables son. Por pequeña y pobre que fuera la tribu, era como una piedra preciosa en el pectoral del sumo sacerdote; de la misma manera, todos los santos son queridos para Cristo, sin importar cómo los estime la gente. El sumo sacerdote tenía los nombres de las tribus tanto en sus hombros como en su pecho, lo que nos recuerda el poder y el amor con los que nuestro Señor Jesús intercede por los suyos. Él no solo los sostiene en sus brazos con fortaleza omnipotente, sino que los lleva en su pecho con tierno afecto. ¡Qué consuelo esto es para nosotros en todas nuestras oraciones a Dios! El Urim y el Tumim, mediante lo...

(Compárese con Éxodo 39:1 .) Ahora se le ordena a Moisés que encomiende todo lo relacionado con las ofrendas hechas al Señor en el santuario a cargo exclusivo de los miembros de una sola familia, que debían desempeñar su cargo de generación en generación. Generacion. En los tiempos patriarcales, los ritos externos de adoración habían sido conducidos generalmente por el jefe de la tribu o familia, de acuerdo con el principio involucrado en la dedicación del primogénito ; Números 3:12 . Moisés, como el líder divinamente designado y reconocido de la nación, había designado, en una ocasión especial, a los que iban a ofrecer sacrificio, y él mismo había rociado la sangre de consagración de las víctimas sobre el pueblo...

EXPOSICIÓN LA PLACA DE MAMA. Se ha notado que el efod tenía como objeto principal o propósito ser un receptáculo para el peto que se le unió después de haberlo puesto, y formó su adorno principal. La palabra hebrea khoshen, que se traduce "peto", significa "adorno"; y el khoshen ciertamente debe haber sido el objeto más llamativo y brillante en toda la vestimenta del sumo sacerdote. Externamente, no hizo sino repetir el simbolismo del efod, exhibiendo al sumo sacerdote como el representante de las doce tribus, cuyos nombres estaban grabados en sus doce piedras, así como en los onyxes del efod. Internamente, tenía, sin embargo, otro, y una importancia más profunda. Contenía dentro de él el Urim y el Thummim (Éxodo 28:30), por medio del cual Dios fue consultado, y significó su voluntad para su pueblo. Esto debe considerarse como su principal fin y uso. Fue por las decisiones así dadas que...

Y OTROS DOS ANILLOS DE ORO HARÁN ,. Este es el tercer par de anillos que ordenaron que se hicieran, los otros dos pares eran para los cuatro extremos o esquinas de la coraza, pero este par era para el efod: Y LOS PUSO EN LOS DOS LADOS DEL EFOD ; uno a la derecha y el otro a la izquierda: DEBAJO, HACIA LA PARTE DELANTERA DE LOS MISMOS ; debajo del efod, pero hacia la parte delantera; o más bien en la parte delantera de ella, aunque así como los anillos no se pudieron ver: SOBRE EL OTRO ACOPLAMIENTO DE LA MISMA ; ya sea para responder al otro acoplamiento de la coraza a las piezas del hombro del efod anterior; o a los anillos en los extremos de la coraza a continuación, con los que se acoplaron con un encaje de azul; Y así, la palabra "Otro" aquí suministrada puede quedarse fuera: POR ENCIMA DE LA CURIOSA FAJA DEL EFOD ; justo encima de que estos anillos en el efod fueron,...

Ahora que entramos en el capítulo veintiocho, pasamos al sacerdocio. Ahora tenemos el tabernáculo construido, por lo menos la arquitectura, los diseños; se dibujan los planos. Ahora llegando a los sacerdotes, Toma contigo a tu hermano Aarón, y a sus hijos con él, de entre los hijos de Israel, para que me sirva en el oficio de sacerdote, [incluso] Aarón, Nadab y Abiú, y Eleazar e Itamar, hijos de Aarón. Y harás vestiduras sagradas a Aarón tu hermano para gloria y hermosura. [Así que debían usar estas túnicas.] Y tú hablarás a todos [los que son] sabios de corazón, a quienes he llenado con mi espíritu de sabiduría, para que hagan las vestiduras de Aarón para consagrarlo, a fin de que pueda servirme en la oficina del sacerdote. [Así que Dios iba a llenar a los hombres con el espíritu de sabiduría, dándoles la habilidad para hacer estas vestiduras.] Y estas son las vestiduras que harás; un...

CAPÍTULO 28 EL SACERDOCIO _1. Aarón y sus hijos ( Éxodo 28:1 )_ 2. Las prendas mencionadas ( Éxodo 28:2 ) 3. El efod ( Éxodo 28:5 ) 4. La coraza ( Éxodo 28:15 ) 5. El manto del efod ( Éxodo 28:31 ) 6. La mitra ( Éxodo 28:35 ) 7. Las prendas ordinarias ( Éxodo 28:39 ) Este capítulo es aún más rico en lecciones típicas, algunas de ellas pode

CAPITULO XXVIII _ "LAS PRENDAS SANTAS"._ Éxodo 28:1 El tabernáculo está completo, el sacerdocio debe ser provisto. Su dignidad es insinuada por el mandato a Moisés de traer a su hermano Aarón y sus hijos cerca de él (claramente en rango, porque el objeto está definido, "para que me ministre"), y también por la dirección de hacer "santo vestiduras para gloria y belleza ". Pero así como los muebles se tratan antes del santuario, y nuevamente antes del patio, las vestiduras se proporcionan antes de que se discuta el sacerdocio. La santidad de la vestimenta implica que la separación del cargo puede expresarse mediante vestimentas oficiales tanto en la Iglesia como en el estado; y su gloria y belleza muestran que Dios, que ha revestido su creación de esplendor y hermosura, no separa el sentimiento religioso de la expresión artística. Todos los que tienen un

NOMBRAMIENTO AL SACERDOCIO. 1. ALLEGA A TI A AARÓN, TU HERMANO, Y A SUS HIJOS CONSIGO—Hasta ahora Moisés había ejercido las funciones sacerdotales (Salmo 99:6), y mostró la piedad lo mismo que la humildad de su carácter, al cumplir de buena gana con la orden de investir a su hermano con el oficio sagrado, aunque esto quería decir la exclusión perpetua de su propia familia. El nombramiento fué un acto especial de la soberanía de Dios, de modo que no podía haber motivo de resentimiento popular por la elección de la familia de Aarón, con la cual el puesto quedaba establecido y continuado sin cambio, en sucesión intacta hasta la introducción de la era cristiana. 2-5. VESTIDOS SAGRADOS—Ninguna santidad inherente había en el material ni en la hechura. Pero eran llamados “santos” sencillamene porque no eran llevados en ocasiones ordinarias, sino usados en el cumplimiento de las func

ÉXODO 28. P ( Éxodo 28:26 ; Éxodo 28:41 más tarde). VESTIMENTAS SACERDOTALES. Una vez que se han ordenado el santuario y sus accesorios, se mencionan las vestiduras del sacerdocio. Para conocer la extraña historia del desarrollo del sacerdocio en Israel, _véanse las_ págs. 106f. Aquí encontramos, sin duda, una simple suposición de que Aarón y sus hijos usaban las mismas vestimentas que usaban el Sumo Sacerdote Sadokita y sus ayudantes en el Templo de Zorobabel. Sir_45: 9-22; Sir_50: 1-21 son una prueba completa de que el esplendor del ritual del Templo y su valor religioso fueron plenamente apreciados por los sabios hebreos, hombres cultos del mundo que se preocuparon profundamente por la religión y la moral. De los cuatro hijos de Aarón, Nadab y Abiú se nombran en...