Ezequiel 24:3

_Y PRONUNCIA UNA PARÁBOLA A LA CASA REBELDE, Y DILES: ASÍ HA DICHO EL SEÑOR DIOS; COLOQUE EN UNA OLLA, COLÓQUELA Y TAMBIÉN VIERTA AGUA EN ELLA: _ COLOCAR EN UNA OLLA, caldero. En alusión al proverbio seguro de sí mismo usado entre la gente ( ver nota allí), "Esta ciudad es la caldera, y nosotros somos la carne:" tu proverbio resultará terriblemente cierto, pero en un sentido diferente de lo que pretendes. Lejos de que la ciudad resulte una defensa contra el fuego como un caldero de hierro, será como un caldero puesto en el fuego, y el pueblo como piezas de carne sometidas a ebullición. Ver....

1-14 La olla al fuego representaba a Jerusalén asediada por los caldeos: todas las órdenes y rangos estaban dentro de los muros, preparados como una presa para el enemigo. Deberían haber guardado sus transgresiones, ya que la escoria, que se eleva por el calor del fuego, se toma de la parte superior de la olla. Pero empeoraron y sus miserias aumentaron. Jerusalén debía ser nivelada con el suelo. El tiempo designado para el castigo de los hombres malvados puede parecer lento, pero seguramente llegará. Es triste pensar cuántos hay, sobre quién se pierden las ordenanzas y las providencias....

Versículo Ezequiel 24:3 . _COLOCADO EN UNA OLLA._ La vasija era Jerusalén; la carne, los habitantes en general; todo buen trozo, el muslo y la espaldilla, el rey Sedequías y su familia; los huesos, los soldados; y la colocación en la vasija, el comienzo del asedio. El profeta estaba entonces en Mesopotamia; y se le dijo particularmente que señalara el día, c., para que se viera con qué precisión el espíritu de profecía había mostrado el día mismo en que tuvo lugar el asedio. Bajo la misma imagen de una olla hirviendo, Jeremías había representado el sitio de Jerusalén, Jeremias 1:13 . Ezequiel era sacerdote, por lo que la acción de hervir ollas le era familiar, ya que estas cosas se usaban mucho en el servicio del templo....

UNA OLLA - O, el caldero; con referencia a Ezequiel 11:3. El profeta indica por la figura la destrucción total. El caldero es la ciudad, el fuego es el ejército circundante, la carne y los huesos son los habitantes encerrados dentro de los muros....

EXPOSICIÓN Ezequiel 24:1 En el noveno año. Pasamos de la fecha de Ezequiel 20:1 a B.C. 590, y el mismo día se identifica con aquel en que el ejército de Nabucodonosor asedió Jerusalén (Jeremias 39:1; 2 Reyes 25:1). Para la visión del profeta, todo lo que estaba pasando allí era tan claro como si lo viera con sus propios ojos. El asedio duró unos dos años. Los castigos amenazados en Ezequiel 23:1, por fin se habían acercado. Probablemente podemos inferir que había seguido un considerable intervalo de silencio en el discurso de Aholah y A

Y PRONUNCIÓ UNA PARÁBOLA A LA CASA REBELDE ,. Las personas de los judíos llamaron así, no tanto por su rebelión contra el rey de Babilonia, lo que le hizo venir contra ellos, al igual que su rebelión contra Dios, y la violación de sus leyes; Ver Ezequiel 2:3. El profeta es una oferta para representarles, de una manera figurativa y emblemática, las miserias que los acercaban a ellos por su maldad, a saber, bajo la parábola de una olla de ebullición: Y DILE A ELLOS, POR LO TANTO, DICE EL SEÑOR DIOS ; Hablando en su nombre, y como venía de él, y vistió con su autoridad; que no se podría pensar que la siguiente parábola es una elegancia y la quimera propia: "Conjunto en una olla, puesta en"; Establece una olla en el fuego, y hazlo rápidamente. Esta "olla" es la ciudad de Jerusalén, que debía ser traída a gran angustia y ruina; No es un caldero de latón, en donde...

Ahora de nuevo, el capítulo 24, En el año noveno, en el mes décimo, a los diez días del mes ( Ezequiel 24:1 ), Ahora nota esto. Él está en Babilonia y en este, en el año noveno, en el mes décimo, en el día diez del mes, vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, escríbete el nombre del día, de este mismo día ( Ezequiel 24:1-2 ): Escribe este día, esta fecha. Es el noveno año, en el décimo mes, en el décimo día del mes. Anota esta fecha. Porque en este mismo día: el rey de Babilonia se levantó contra Jerusalén ( Ezequiel 24:2 ). Este es el día en que comenzó el sitio contra Jerusalén. Ahora está en Babilonia y delante de la gente escribe esta fecha. Regrese a Segundo

Ezequiel 24:1 . La fecha exacta la da el profeta. Era el décimo día del décimo mes del noveno año. Lo que sucedió también en esa fecha lo encontramos registrado en 2 Reyes 25:1 : “Y sucedió que en el noveno año de su reinado, en el décimo mes, en el décimo día del mes, vino Nabucodonosor, rey de Babilonia. él y todo su ejército contra Jerusalén, y la atacó; y levantaron fortalezas alrededor de ella. ¿Cómo se enteró Ezequiel de todo esto? Fue el Señor quien le dio esta información y lo llevó a registrar la fecha. Esta es la declaración del segundo versículo: "Hijo de hombre, escribe el nombre del día, de este mismo día, el rey de Babilonia se puso contra Jerusalén este mismo día". ¿Qué tiene que decir la alta crítica a esto? Citamos a un comentarista reciente: "Estos versículos (2) nos imponen de la

ORÁCULOS FINALES CONTRA JERUSALÉN Ezequiel 22:1 ; Ezequiel 24:1 El cierre del primer período de la obra de Ezequiel estuvo marcado por dos incidentes dramáticos, que hicieron que el día fuera memorable tanto en la vida privada del profeta como en la historia de la nación. En primer lugar coincidió exactamente con el comienzo del sitio de Jerusalén. El misterioso conocimiento del profeta de lo que sucedía a distancia fue debidamente registrado, a fin de que su posterior confirmación a través de los canales ordinarios de inteligencia pudiera probar el origen divino de su mensaje. Ezequiel 24:1 No tenemos ninguna razón para dudar de que Ezequiel realmente hizo esto. Luego, la muerte repent

_Y recita una parábola a la casa rebelde, y diles: Así ha dicho el Señor DIOS; Póngalo en una olla, póngalo encima y también vierta agua en ella:_ Ver. 3. _Poner en una olla. _] _Deus cum propheta loquitur tanquam cum coquo:_ cualquier cosa que los haga _conscientes_ del peligro y la destrucción de su ciudad ahora totalmente determinada. Esta olla es Jerusalén, y una viva representación del infierno, dice A Lapide; _a_ el vertido de agua en él, un largo asedio; la carne, los ciudadanos; los gordos, los ricos, _lauti et lascivi; _los huesos, los mejores y más fuertes guerreros, etc. Estos judíos difamadores se habían burlado del caldero o la olla de Jeremías; Jer 1:13 Eze 11: 3 ahora son echados en la olla, y su burla es rechazada hasta sus gargantas. _a _ _Repraesentat Tartarum, et ollam Vulcaniam inferni._...