Génesis 21:18

_Y DIOS OYÓ LA VOZ DEL MUCHACHO; Y EL ÁNGEL DE DIOS LLAMÓ A AGAR DESDE EL CIELO, Y LE DIJO: ¿QUÉ TE PASA, AGAR? NO TEMÁIS; PORQUE DIOS HA OÍDO LA VOZ DEL MUCHACHO DONDE ESTÁ._ Dios oyó... el ángel de Dios llamó. El fácil intercambio de estos nombres de un mismo Ser merece particular atención (cf. Génesis 31:11 ; Génesis 31:13 ; Jueces 6:20-21 ; Jueces 17:6-8 ). LA VOZ DEL MUCHACHO, es decir, los gemidos y las sacudidas vehementes de la naturaleza febril y casi expirante. Aunque Moisés habla de la voz del muchacho que se escucha en el cielo, y no de los fuertes sollozos de la madre a la manera violenta

18. _Levántate, toma al muchacho._ Para que ella tuviera más valor para criar a su hijo, Dios le confirma lo que antes había prometido muchas veces a Abraham. De hecho, la naturaleza misma les prescribe a las madres lo que deben a sus hijos; pero, como mencioné recientemente, todos los sentimientos naturales de Hagar habrían sido destruidos, a menos que Dios la hubiera revivido, inspirándole una nueva confianza para dedicarse con renovado vigor al cumplimiento de su deber maternal. En lo que respecta a la fuente o "pozo" (440), algunos piensan que brotó repentinamente. Pero dado que Moisés dice que los ojos de Agar se abrieron y no que la tierra se abrió o fue excavada, tiendo más a la opinión de que, habiendo estado previamente atónita por el dolor, no discernía lo que estaba claramente ante sus ojos; pero ahora, después de que Dios le ha restaurado la visión, comienza a verlo. Y es dig...

14-21 Si Agar e Ismael se hubieran portado bien en la familia de Abraham, podrían haber continuado allí; pero fueron justamente castigados. Al abusar de los privilegios, los perdemos. Aquellos que no saben cuándo están bien, se les hará saber el valor de las misericordias por la falta de ellas. Fueron angustiados en el desierto. No se dice que las provisiones se gastaron, o que Abraham les envió sin dinero. Pero el agua se gastó; y habiendo perdido el rumbo, en ese clima cálido Ismael pronto fue vencido por la fatiga y la sed. La disposición de Dios para ayudarnos cuando estamos en problemas, no debe aflojarse, sino acelerar nuestros esfuerzos para ayudarnos a nosotros mismos. La promesa sobre su hijo se repite, como una razón por la cual Agar debería prepararse para ayudarlo. Debe involucrar nuestro cuidado y dolor sobre los niños y los jóvenes, para considerar que no sabemos para qué g...

- El nacimiento de Isaac 7. מלל _mı̂lēl_ “hablar”, una palabra antigua y por lo tanto solemne y poética. 14. חמת _chêmet_ “botella”, similar a חמה _chāmâh_ , “rodear, encerrar”, y הוּם _chûm_ “negro. באר שׁבע _b __e__ êr_ - sheba _‛_ , Beer-sheba', “pozo de siete”. 22. פיכל _pı̂ykol_ , Pikhol, “boca o portavoz de todos”. 23. נין _nı̂yn_ “descendencia, pariente”; relacionado: “br

EXPOSICIÓN Génesis 21:15 Y el agua se gastó (literalmente) en la botella, de modo que los vagabundos se agotaron y corrían el peligro de desmayarse por la sed, y ella echó al niño, una traducción que ciertamente transmite una impresión errónea, primero de Ismael, quien no era un bebé, sino un muchacho adulto (vide supra, Génesis 21:14), y en segundo lugar de la madre de Ismael, a quien representa como actuando con violencia, si no con inhumanidad; mientras que la sensación probablemente es que, mientras su fuerza, que disminuía rápidamente, lo permitía, apoyó a su hijo desmayado, de repente, por debilidad, liberó su mano sin nervios mientras caía y, desesperada, se vio incapaz de darle más. ayuda, lo dejó, como ella creía, morir donde se había arrojado en su angustia intolerable, debajo de uno de

SURGE, LEVANTE EL LAD ,. Ella se había puesto a sí misma a cierta distancia, y ahora ella es una intención de levantarse y ir al lugar donde le había dejado a su hijo y levantaba el objetivo del suelo, en el que él recostó: Y SOSTENGALO EN LA MANO : o apéguese con la mano con la mano, y manténgala con él, siendo tan débil que no podía sentarse sin siendo apoyado: PORQUE LO HARÉ UNA GRAN NACIÓN : que es una renovación de una promesa antes de hacerlo tanto a ella como a Abraham, Génesis 16:10; y por este HAGAR está asegurado de que se recuperaría y viviría, y se convertiría en un hombre y al padre de los niños, que a tiempo se convertiría en una gran nación. Génesis 16:10,....

Y visitó Jehová a Sara como había dicho ( Génesis 21:1 ), Me gusta esto. e hizo Jehová con Sara como había dicho ( Génesis 21:1 ). Me gusta eso, "como había dicho, y como había hablado". Tengo eso subrayado que simplemente me golpeó. "El Señor visitó a Sara como había dicho". El Señor cumple Su palabra. El Señor es fiel a Su promesa. Puede que no lo haga tan rápido como nos gustaría que lo hiciera. Abraham ha estado esperando por trece años, Uds. saben, desde que se hizo la última promesa. Y él estaba envejeciendo cada día. Pero el Señor vino a Sara como dijo e hizo como había dicho. Y Sara concibió, y dio a luz un hijo a Abraham en su vejez, en el tiempo señalado que Dios le había dicho. Y llamó Abraham el nombre de su hijo que le nació, que le dio a luz Sara, Risa ...

CAPÍTULO 21 ISAAC E ISMAEL Y EL PACTO CON ABIMELEC _1. El nacimiento de Isaac ( Génesis 22:1 ) 2. Su circuncisión ( Génesis 22:4 )_ 3. Ismael burlándose ( Génesis 22:9 ) 4. La demanda de Sara ( Génesis 22:10 ) 5. Dios le habla a Abraham ( Génesis 22:12 ) 6. Agar e Ismael expulsados ​​( Génesis 22:14 ) 7. La intervención de Dios ...

ISMAEL E ISAAC Génesis 21:1 ; Génesis 22:1 Abraham tuvo dos hijos, uno de la esclava y el otro de una libre. Qué cosas son una alegoría.- Gálatas 4:22 . "Abraham extendió su mano y tomó el cuchillo para matar a su hijo". Génesis 22:10 En el nacimiento de Isaac, Abraham ve por fin el cumplimiento de la promesa que se ha demorado mucho tiempo. Pero sus pruebas no han terminado de ninguna manera. Él mismo ha introducido en su familia las semillas de la discordia y la perturbación, y rápidamente se produce el fruto. Ismael, en el nacimiento de Isaac, era un muchacho de catorce años y, según las costumbres orie

Génesis 21 En la historia de Agar e Ismael, notamos: I. El paria. Como Abraham es el padre de todos los fieles, el árabe Ismael es el padre de todos nuestros desterrados. Era un niño descarado, que se burlaba de sus superiores y se convirtió en "un hombre salvaje de asno", cuya mano estaba en contra de todos los hombres. No desprecies a los pobres hijos marginados de nuestras ciudades. Respétalos por sus dolores; tómalos en tu compasión; déjalos encontrar un hogar en tu corazón. Porque, ¿no somos todos desterrados, los hijos de Adán el desterrado? ¿No somos seguidores de Aquel que convierte a los desterrados de la tierra en moradores del cielo? II. El Dios de los marginados. La mayor bondad es interesarse personalmente en nosotros y satisfacer nuestros deseos. Y Dios le mostró tanta bondad a Ismael. Fíjense, fue la voz del _muchacho,_ no de la madre, lo que Dios escuchó. Dios