Génesis 6:7

_Y DIJO JEHOVÁ: DESTRUIRÉ DE SOBRE LA FAZ DE LA TIERRA AL HOMBRE QUE HE CREADO; TANTO LOS HOMBRES COMO LAS BESTIAS, LOS REPTILES Y LAS AVES DEL CIELO; PORQUE ME ARREPIENTO DE HABERLOS HECHO._ Y el Señor dijo. Aquí el Señor (Yahvé) se identifica con Dios ( _'_ Elohiym ( H430 )), que creó al hombre; y en la narración posterior del diluvio, se dan numerosos casos de intercambio de los nombres divinos, como si tuviera el propósito de llamar la atención sobre el hecho de que el mismo agente Todopoderoso presidía tanto los actos creativos como la dispensación diluviana. DESTRUIRÉ AL HOMBRE QUE HE CREADO. Conforme a una teoría ya notada, este versículo ha sido traducido: `Destruiré a los adamitas que he creado de sobre la faz de la tierra (región); desde Adamita hasta las bestias, los reptiles y las aves del cielo.' Esta versión es inadmisible, por las razones ya expuestas (ver la nota en...

7. _Y el Señor dijo: _Destruiré al hombre que he creado de la faz de la tierra, hombre y bestia, etc. Él nuevamente presenta a Dios como deliberando, para que podamos saber mejor que el mundo no fue destruido sin un consejo maduro de parte de Dios. Porque el Espíritu del Señor diseñó que debemos ser amonestados diligentemente en este punto, a fin de que él pueda cortar la ocasión para esas quejas impías, en las que de otro modo deberíamos estar demasiado listos para salir. La palabra que se dice aquí significa decretado; porque Dios no pronuncia voz, sin haber determinado internamente lo que haría. Además, no tenía necesidad de un nuevo consejo, según la manera de los hombres, como si estuviera formando un juicio sobre algo descubierto recientemente. Pero todo esto se dice considerando nuestra debilidad; para que podamos pensar inteligentemente en el diluvio, pero inmediatamente se nos o...

1-7 Lo más notable del viejo mundo es su destrucción por el diluvio o inundación. Se nos habla de la iniquidad abundante de ese mundo malvado: la ira justa de Dios y su santa resolución de castigarlo. En todas las épocas ha habido una peculiar maldición de Dios sobre los matrimonios entre profesores de religión verdadera y sus enemigos declarados. El malvado ejemplo de la parte impía corrompe o lastima mucho a la otra. Se pone fin a la religión familiar, y los niños son entrenados de acuerdo con las máximas mundanas de ese padre que no tiene el temor de Dios. Si profesamos ser los hijos e hijas del Señor Todopoderoso, no debemos casarnos sin su consentimiento. Él nunca dará su bendición, si preferimos la belleza, el ingenio, la riqueza o los honores mundanos, a la fe y la santidad. El Espíritu de Dios luchó con los hombres, al enviarles a Enoc, Noé y tal vez otros, a predicarles; esperan...

- El Crecimiento del Pecado 3. דון _dı̂yn_ “estar abajo, luchar, someter, juzgar”. בשׁגם _bāshagām_ “por cuanto, también”. La traducción “en su error” requiere señalar בשׁגם _b __e__ shāgām_ , y la forma plural del siguiente pronombre. También es desconocido para la Septuaginta. 4. נפילים _n __e__ pı̂lı̂ym_ “asaltantes, taladores, hombres violentos, tiranos”. Habiendo trazado la línea de descendencia desde Adán a través de Set, la simiente de Dios, hasta Noé, el autor procede a describir la propagación y el crecimiento general del mal moral en la raza humana, y la dete

EXPOSICIÓN Génesis 6:1, Génesis 6:2 Y sucedió. Literalmente, lo fue; no en secuencia inmediata al capítulo anterior, sino en algún punto anterior del período antediluviano; quizás sobre el tiempo de Enoc (correspondiente al de Lamec el Cainita), si no en los días de Enós. Havernick se une al pasaje con Génesis 4:26. Cuando los hombres —ha'adham, es decir, la raza humana en general, y no la posteridad de Caín en particular (Ainsworth, Rosenmüller, Bush) - comenzaron a multiplicarse, en virtud de la bendición divina (Génesis 1:28) —En (o sobre) la faz de la tierra. "Aludiendo a la población que se extiende y aumenta" (Bonar). Y les nacieron hija

Y EL SEÑOR DIJO ,. No a los ángeles, ni a Noé, sino dentro de sí mismo, al observar a qué altura tenía el pecado del hombre, y qué se extendió con la Tierra: DESTRUIRÉ AL HOMBRE, A QUIEN HE CREADO, DE LA CARA DE LA TIERRA ; Aunque él es mi criatura, la obra de mis manos, lo he hecho fuera de la tierra, y lo hizo señor por ello; Ahora estoy decidido a mostrar mi detestación de su maldad, y por el honor de mi justicia para destruirlo de él; Justo cuando un alfarero toma una embarcación, no le gusta, cuando lo ha hecho, y lo guía en pedazos: o "Liminaré a los hombres de la tierra"; Como tanto polvo; El hombre estaba hecho del polvo de la tierra, es polvo, sí, polvo pecaminoso y cenizas; y Dios resolvió enviar una inundación de aguas en la tierra, lo que debería lavar al hombre, como tanto polvo sobre él, al igual que el polvo se lleva a cabo por una inundación de agua, consulte...

Capítulo seis. Aconteció que cuando los hombres comenzaron a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas, los hijos de Dios vieron que las hijas de los hombres eran hermosas; y tomaron para sí esposas de todas las que escogieron. Y dijo Jehová: No contenderá mi espíritu con el hombre para siempre, por cuanto él también es carne; mas serán sus días ciento veinte años ( Génesis 6:1-3 ). Así que estamos llegando ahora a un tiempo en el que Dios alterará drásticamente la duración de la vida del hombre. Para cuando tenían novecientos años, se estaban volviendo tan malvados. Dios dice que no los voy a dejar tanto tiempo; reducirlos a ciento veinte años. Alteración tan drástica después de la inundación de la vida del hombre que podría explicarse fácilmente por la pérdida del manto protector alrededor de la tierra, permitiendo una radiación cósmica mucho mayor que caus

CAPÍTULO 6: 1-8 La corrupción creciente _1. Los hijos de Dios y las hijas de los hombres ( Génesis 6:1 )_ 2. La advertencia de Jehová ( Génesis 6:3 ) 3. Mayor maldad ( Génesis 6:4 ) 4. Se anuncia el juicio ( Génesis 6:7 ) 5. Noé halló gracia ( Génesis 6:8 ) La pregunta es quiénes son los hijos de Dios que se llevaron a las hijas de los hombres. La opinión general es que los hijos de Dios eran los piadosos descendientes de Set y las hijas de los hombres, la descendencia Cainita. Sin embargo, existen fuertes argumentos en c

LA INUNDACIÓN Génesis 5:1 ; Génesis 6:1 ; Génesis 7:1 ; Génesis 8:1 ; Génesis 9:1 El primer gran acontecimiento que se grabó indeleblemente en la memoria del mundo primitivo fue el Diluvio. Hay muchas razones para creer que esta catástrofe fue coextensiva con la población humana del mundo. En cada rama de la familia humana se encuentran las tradiciones del evento. Estas tradiciones no necesitan ser recitadas, aunque algunas de ellas tienen una semejanza notable con la historia bíblica, mientras que otras son muy hermosas en su construcción y sig

Génesis 6-7 Transcurrió un largo período entre el comienzo de la construcción del arca y el diluvio real. Durante ese período notamos: (1) la fuerza de la fe de Noé. Dios le ha hablado de un diluvio del que no hay apariencia; le ha ordenado que construya una nave extraña sin ningún propósito aparente; le ha dicho que deben transcurrir ciento veinte años de trabajo duro antes de que la embarcación pueda serle de alguna utilidad. Y, sin embargo, frente a todas estas dificultades, Noé forma y mantiene su resolución de obedecer a Dios. (2) Fíjense en la recepción con la que probablemente se encontraron la obra y el mensaje de Noé. El primer sentimiento excitado sería de burla y alegría, luego vendría asombro, luego lástima, luego decepción y disgusto, y finalmente, tal vez, un silencioso desprecio. I. El diluvio nos muestra: (1) cuán absoluto es el control de Dios sobre el mundo natural; ...