Génesis 6:2

_QUE LOS HIJOS DE DIOS VIERON A LAS HIJAS DE LOS HOMBRES QUE ERAN HERMOSAS; Y TOMARON PARA SÍ MUJERES DE TODAS LAS QUE ESCOGIERON._ Los hijos de Dios vieron a las hijas de los hombres. Este es un pasaje difícil, y se han propuesto varios modos de interpretarlo: (1) Una opinión ampliamente adoptada es que los "hijos de Dios" denotan ángeles, "hijas de los hombres", mujeres en general; y que la transacción a la que se refería era que los ángeles que habían sido designados para guardar el Edén y deambular por el mundo, se enamoraron de las mujeres, se mezclaron familiarmente en su sociedad y cohabitaron con ellas. Este punto de vista es de gran antigüedad, habiendo sido sostenido, según Josefo, en las edades posteriores de la Iglesia judía, y adoptado con entusiasmo por Justino, Atenágoras, Clemens Alexandrinus, Tertuliano y Lactancio, cuyas imaginaciones semipaganas fueron deslumbradas p...

2. Que eran justos. Moisés no considera digno de condena que se tuvo en cuenta la belleza, en la elección de las esposas; pero esa mera lujuria reinaba. Porque el matrimonio es una cosa demasiado sagrada para permitir que los hombres sean inducidos por la lujuria de los ojos. (259) Para esta unión es inseparable que comprende todas las partes de la vida; como hemos visto antes, que la mujer fue creada para ser una ayuda del hombre. Por lo tanto, nuestro apetito se vuelve brutal, cuando estamos tan embelesados ​​con los encantos de la belleza, que esas cosas que son principales no se tienen en cuenta. Moisés describe más claramente la impetuosidad violenta de su lujuria, cuando dice que tomaron esposas de todo lo que eligieron; por lo cual él significa, que los hijos de Dios no hicieron su elección entre los poseídos de las dotaciones necesarias, sino que deambularon sin discriminación, c...

1-7 Lo más notable del viejo mundo es su destrucción por el diluvio o inundación. Se nos habla de la iniquidad abundante de ese mundo malvado: la ira justa de Dios y su santa resolución de castigarlo. En todas las épocas ha habido una peculiar maldición de Dios sobre los matrimonios entre profesores de religión verdadera y sus enemigos declarados. El malvado ejemplo de la parte impía corrompe o lastima mucho a la otra. Se pone fin a la religión familiar, y los niños son entrenados de acuerdo con las máximas mundanas de ese padre que no tiene el temor de Dios. Si profesamos ser los hijos e hijas del Señor Todopoderoso, no debemos casarnos sin su consentimiento. Él nunca dará su bendición, si preferimos la belleza, el ingenio, la riqueza o los honores mundanos, a la fe y la santidad. El Espíritu de Dios luchó con los hombres, al enviarles a Enoc, Noé y tal vez otros, a predicarles; esperan...

- El Crecimiento del Pecado 3. דון _dı̂yn_ “estar abajo, luchar, someter, juzgar”. בשׁגם _bāshagām_ “por cuanto, también”. La traducción “en su error” requiere señalar בשׁגם _b __e__ shāgām_ , y la forma plural del siguiente pronombre. También es desconocido para la Septuaginta. 4. נפילים _n __e__ pı̂lı̂ym_ “asaltantes, taladores, hombres violentos, tiranos”. Habiendo trazado la línea de descendencia desde Adán a través de Set, la simiente de Dios, hasta Noé, el autor procede a describir la propagación y el crecimiento general del mal moral en la raza humana, y la dete

EXPOSICIÓN Génesis 6:1, Génesis 6:2 Y sucedió. Literalmente, lo fue; no en secuencia inmediata al capítulo anterior, sino en algún punto anterior del período antediluviano; quizás sobre el tiempo de Enoc (correspondiente al de Lamec el Cainita), si no en los días de Enós. Havernick se une al pasaje con Génesis 4:26. Cuando los hombres —ha'adham, es decir, la raza humana en general, y no la posteridad de Caín en particular (Ainsworth, Rosenmüller, Bush) - comenzaron a multiplicarse, en virtud de la bendición divina (Génesis 1:28) —En (o sobre) la faz de la tierra. "Aludiendo a la población que se extiende y aumenta" (Bonar). Y les nacieron hija

QUE LOS HIJOS DE DIOS VIERON A LAS HIJAS DE LOS HOMBRES, QUE ERAN JUSTOS ,. O "bueno" k, no en un sentido moral sino natural; Bueno, para mirar, de un aspecto hermoso; y miraron, y solo consideraron su belleza externa, y lo deseaban, los "hijos de Dios" no eran los ángeles, ya sea buenos ni malos, ya que muchos han pensado, ya que son seres incorpores, y no pueden verse afectados con las lujurias carnosas, o casarse y entregarse en matrimonio, o generar y generar; ni los hijos de los jueces, los magistrados y los grandes personajes, ni ellos mismos, como los Targums de Onkelos y Jonathan, y así Jarchi y Aben Ezra; Pero esto no podría ser un crimen en ellos, para mirar y tomar en matrimonio, aunque eran las hijas de la clase; y suponer que actuaron un papel criminal para mirarlos, y lo deseen, y cometieron fornicación con ellos, e incluso en casarse con personas irreligiosas; Sin embargo...

Capítulo seis. Aconteció que cuando los hombres comenzaron a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas, los hijos de Dios vieron que las hijas de los hombres eran hermosas; y tomaron para sí esposas de todas las que escogieron. Y dijo Jehová: No contenderá mi espíritu con el hombre para siempre, por cuanto él también es carne; mas serán sus días ciento veinte años ( Génesis 6:1-3 ). Así que estamos llegando ahora a un tiempo en el que Dios alterará drásticamente la duración de la vida del hombre. Para cuando tenían novecientos años, se estaban volviendo tan malvados. Dios dice que no los voy a dejar tanto tiempo; reducirlos a ciento veinte años. Alteración tan drástica después de la inundación de la vida del hombre que podría explicarse fácilmente por la pérdida del manto protector alrededor de la tierra, permitiendo una radiación cósmica mucho mayor que caus

CAPÍTULO 6: 1-8 La corrupción creciente _1. Los hijos de Dios y las hijas de los hombres ( Génesis 6:1 )_ 2. La advertencia de Jehová ( Génesis 6:3 ) 3. Mayor maldad ( Génesis 6:4 ) 4. Se anuncia el juicio ( Génesis 6:7 ) 5. Noé halló gracia ( Génesis 6:8 ) La pregunta es quiénes son los hijos de Dios que se llevaron a las hijas de los hombres. La opinión general es que los hijos de Dios eran los piadosos descendientes de Set y las hijas de los hombres, la descendencia Cainita. Sin embargo, existen fuertes argumentos en c

_Los hijos de Dios. Los descendientes de Set y Enós son llamados aquí Hijos de Dios, por su religión y piedad, mientras que la raza impía de Caín, quienes por sus afectos carnales yacían arrastrándose sobre la tierra, son llamados hijos de los hombres. La desdichada consecuencia de que el primero se casara con el segundo debería ser una advertencia a los cristianos para que sean muy prudentes en sus matrimonios; y no dejarse determinar en su elección por su pasión carnal, en perjuicio de la virtud o la religión._ _(Challoner) --- Véase San Crisóstomo, hom. 22, etc. Algunas copias de la Septuaginta que tienen los ángeles de Dios, indujeron a algunos de los antiguos a suponer que estos seres espirituales (a quienes, por otro error, atribuían una especie de cuerpos aéreos) tenían comercio con mujeres, como los paganos derivaban sus héroes. de un mortal y un dios. Pero esta noción, que se to...

LA INUNDACIÓN Génesis 5:1 ; Génesis 6:1 ; Génesis 7:1 ; Génesis 8:1 ; Génesis 9:1 El primer gran acontecimiento que se grabó indeleblemente en la memoria del mundo primitivo fue el Diluvio. Hay muchas razones para creer que esta catástrofe fue coextensiva con la población humana del mundo. En cada rama de la familia humana se encuentran las tradiciones del evento. Estas tradiciones no necesitan ser recitadas, aunque algunas de ellas tienen una semejanza notable con la historia bíblica, mientras que otras son muy hermosas en su construcción y sig