Hebreos 4:10

PORQUE EL QUE HA ENTRADO EN SU REPOSO, TAMBIÉN HA REPOSADO DE SUS PROPIAS OBRAS, COMO DIOS DE LAS SUYAS. PARA - Justificar Hebreos 4:9 . EL QUE ENTRA , el que entra una vez. SU DESCANSO - El descanso de Dios, preparado por Dios para Su pueblo (Estius). Más bien, el descanso del hombre; que le ha asignado Dios. HA CESADO, [ KATEPAUSEN (G2664), afín a katapausis (G2663)] (Hebreos 4:3). El pretérito perfecto es indefinido, 'descansa'. El pretérito pasado implica su certeza, así como también que en esta vida ya se da u

10. Para el que ha entrado en su descanso, o, Para el que ha descansado, etc. Esta es una definición de ese sábado perpetuo en el que está el máxima felicidad, cuando habrá una semejanza entre los hombres y Dios, con quienes se unirán. Por lo que sea que los filósofos hayan dicho alguna vez sobre el bien principal, no fue más que frío y vanidoso, ya que confinaron al hombre a sí mismo, mientras que es necesario que salgamos de nosotros mismos para encontrar la felicidad. El bien principal del hombre no es más que la unión con Dios; esto se logra cuando somos formados según él como nuestro ejemplo. Ahora esta conformación que el Apóstol nos enseña tiene lugar cuando descansamos de nuestras obras. De aquí se deduce, por fin, que el hombre se vuelve feliz por la negación propia. Porque, ¿qué más es cesar de nuestras obras, sino mortificar nuestra carne, cuando un hombre renuncia a sí mismo...

1-10 Los privilegios que tenemos bajo el evangelio, son mayores que los que teníamos bajo la ley de Moisés, aunque el mismo evangelio en cuanto a la sustancia fue predicado bajo ambos testamentos. En todas las épocas ha habido muchos oyentes inútiles; y la incredulidad es la raíz de toda falta de fruto bajo la palabra. La fe en el oyente es la vida de la palabra. Pero es una consecuencia dolorosa de la negligencia parcial, y de una profesión floja y vacilante, que a menudo hacen que los hombres parezcan quedarse cortos. Pongamos, pues, diligencia, para tener una clara entrada en el reino de Dios. Así como Dios terminó su obra, y luego descansó de ella, así hará que los que creen terminen su obra, y luego disfruten de su descanso. Es evidente que al pueblo de Dios le queda un sábado más espiritual y excelente que el del séptimo día, o el que Josué llevó a los judíos. Este reposo es un rep...

Verso Hebreos 4:10 . _PORQUE EL QUE HA ENTRADO EN SU REPOSO..._ El hombre que ha creído en Cristo Jesús ha entrado en su reposo; el estado de felicidad que él ha provisto, y que es el precursor de la _gloria eterna_ . _HA CESADO DE SUS PROPIAS OBRAS..._ Ya no depende de la observancia de los ritos y ceremonias mosaicos para su justificación y felicidad final. Él descansa de todas estas_ obras de la ley_ tan completamente como Dios ha descansado de sus obras de_ creación_ . Los que restringen la palabra _reposo_ al significado de la _gloria __eterna_ , dicen que el _cesar de nuestras propias obras_ se relaciona con los _sufrimientos, tribulaciones, aflicciones,_ de esta vida como en Apocalipsis 14:13 . Entiendo que incluye a

PORQUE EL QUE HA ENTRADO EN REPOSO - Es decir, el hombre que está tan feliz de llegar al cielo, disfrutará de un descanso similar al que Dios tuvo cuando terminó El trabajo de la creación. Será: (1) Una cesación del trabajo; y, (2) Será un descanso similar al de Dios: el mismo tipo de disfrute, la misma libertad de cuidado, ansiedad y trabajo. ¡Cuán felices son los que han entrado en el cielo! Se acabaron sus trabajos. Sus labores están hechas. Nunca más sabrán fatiga. Nunca más se sentirán ansiosos. Aprendamos entonces: (1) No llorar indebidamente por aquellos que nos dejaron y se fueron al cielo. Feliz en el resto de Dios, ¿por qué no debemos alegrarnos? ¡Por qué desearles volver de nuevo en un mundo de trabajo! (2) Esperemos con ansias el mundo del descanso. Nuestros trabajos habrán terminado. El hombre cansado soltará su carga; el marco exhausto ya no conocerá la fatiga. El desc...

EXPOSICIÓN UN RESTO TODAVÍA OFRECIDO A LOS CRISTIANOS. Hebreos 4:1 Temámonos, por lo tanto, no sea que todavía quede una promesa de entrar en su descanso, cualquiera de ustedes debería parecer haber quedado corto. Este versículo es una advertencia renovada contra la negligencia, basada (como lo muestra la conexión οὖν) en el argumento anterior, pero introduciendo también, por medio de la cláusula, καταλειπομένης, etc., un nuevo pensamiento, cuya aclaración es el tema de lo que sigue. El nuevo pensamiento es que el verdadero "descanso de Dios", tipificado solo por el resto de Canaán, permanece aún para el logro de los cristianos. Que esta es la facilidad aún no se ha demostrado; y de ahí la cláusula, "todavía queda una promesa". etc., no apunta a una conclusión ya alcanzada, sino a lo que viene. El nuevo pensamiento se retoma en...

Porque el que se ingresa en su descanso, c] esto debe entenderse no de creyentes, ni de su entrada al descanso del evangelio, o en el descanso eterno, pero del Señor Jesucristo para una sola persona solo está hablada, y No muchos, como en Hebreos 4:3 y el resto entró en su propio, que no se puede decir de ningún otro; Y además, una comparación se ejecuta entre su entrada en reposo, y cansando de sus obras, y el descanso de Dios es el séptimo día, y cansando de su suya, lo que solo puede estar de acuerdo con él; Y además, Cristo se habla de inmediato, y en general se describe en Hebreos 4:12. Ahora entró en su descanso, no cuando fue puesto en la tumba, pero cuando se levantó de los muertos, y ascendió al cielo, y se sentó a la mano derecha de Dios, como habiendo hecho su trabajo; Y este es el terreno y la base del desc

Hebreos 4:1. _ Por lo tanto, tememos, para no, una promesa que nos dejó entrar en su descanso, cualquiera de ustedes parezca que es menos que es lo que. _. No solo teme que viene corto, sino que teme la apariencia de la misma. Oh, que ahora podríamos entrar en ese resto, y tan claramente disfrutarlo de que ni siquiera debería ser un parecer que es lo que es menos que. Hebreos 4:2. _ por a nosotros fue el evangelio predicado, así como a ellos: Pero la palabra predicada no los benefició, no se mezcló con fe en ellos que lo escucharon. _. No se unieron a ella por la fe; En consecuencia, como no recibieron la palabra, fue quitado de ellos. Hebreos 4:3. _ porque hemos creído entrar en descanso. _. La f

Temamos, pues, no sea que dejándonos la promesa de entrar en su reposo, alguno de vosotros parezca no haberlo alcanzado ( Hebreos 4:1 ). Al mirar su propio corazón esta noche, ¿está en reposo? ¿Has entrado en el descanso de Dios? ¿Tienes esa profunda paz de Cristo esta noche llenando tu mente, tu corazón y tu vida? ¿O hay ansiedad, lucha, agitación, inquietud? ¿Cuál es la condición de tu corazón esta noche? Tengamos cuidado, tengamos cuidado. Dios nos ha dado la promesa del descanso. Cuidémonos de entrar en ese reposo, porque es muy posible que aunque Dios tiene un reposo y está deseando que entres en ese reposo, es posible que no conozcas o experimentes ese reposo que Dios quiere que tengas. conocer y experimentar en Cristo. Jesús dijo: "Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, aprended de mí, que soy manso y humilde

CAPÍTULO 4 _1. Qué es el reposo de Dios ( Hebreos 4:1 )_ 2. El poder de la Palabra de Dios ( Hebreos 4:12 ) Hebreos 4:1 “Por tanto, temamos, no sea que quedando la promesa de entrar en Su reposo, cualquiera de ustedes parezca no cumplirla. Porque a nosotros fue predicado el evangelio tanto como a ellos, pero la palabra predicada no les aprovechó, no estando mezclada con fe en los que la oyeron ”. Estas palabras de exhortación pertenecen propiamente al capítulo anterior. ¿Cuál es el resto del que hablan estos versículos? Generalmente se explica como el reposo que el verdadero creyente encuentra y tiene en el Señor Jesucristo al creer; que su conciencia descanse. Con frecuencia se id