Isaías 10:11

_PORQUE DICE: MIS PRÍNCIPES, ¿NO SON TODOS REYES? _ Alardes de los asirios. Ilustrado por las inscripciones auto-laudatorias de Asiria descifradas por Hincks. Verso 8. (¿NO SON) MIS PRÍNCIPES TODOS REYES? Los sátrapas orientales y los gobernadores de provincias a menudo tenían el título y la diadema de reyes. Por lo tanto, el título "Rey de reyes", lo que implica la grandeza de Aquel que estaba sobre ellos. Verso 9. (¿NO ES) CALNO COMO CARCHEMISH?, ¿Había alguna de estas ciudades capaz de resistirme? ¡Ni uno! Así se jacta el Rabsaces. CALNO, Calneh, construido por Nimrod (, "Calneh, en la alabanza de Shiner"), una vez su capital en el Tigris. CARCHEMISH, Circesium, en el Éufrates. Tomado después por Necao, rey de Egipto; y tomada de nuevo por Nabucodonosor, en el año cuarto de Joacim, junto al Éufrates....

5-19 Mira qué cambio hizo el pecado. El rey de Asiria, en su orgullo, pensó actuar por su propia voluntad. Los tiranos del mundo son herramientas de la Providencia. Dios se propone corregir a su pueblo por su hipocresía y acercarlo a él; ¿Pero es ese el diseño de Senaquerib? No; él diseña para satisfacer su propia codicia y ambición. El asirio se jacta de las grandes cosas que ha hecho a otras naciones, por su propia política y poder. No sabe que es Dios quien lo hace lo que es, y pone el bastón en su mano. Había hecho todo esto con facilidad; ninguno movió el ala ni lloró como lo hacen las aves cuando sus nidos son estriados. Debido a que conquistó Samaria, cree que Jerusalén caerá, por supuesto. Era lamentable que Jerusalén hubiera creado imágenes grabadas, y no podemos sorprendernos de que ella fuera sobresalida en ellas por los paganos. ¿Pero no es igualmente tonto para los cristiano...

El argumento en estos dos versículos es el siguiente: ‘Las naciones que he sometido estaban profesadas bajo la protección de dioses ídolos. Sin embargo, esos ídolos no pudieron defenderlos, aunque eran más fuertes que los dioses adorados por Jerusalén y Samaria. ¿Y hay alguna probabilidad, por lo tanto, de que la protección en la que se apoyan ustedes, los judíos, puedan librarlos? Jerusalén que él consideraba una ciudad idólatra, como otras; y como todos los demás habían sido incapaces de retrasar sus movimientos, dedujo que sería así con Jerusalén. Esta es, por lo tanto, la jactancia segura de "un hombre" que se consideraba capaz de vencer a todos los "dioses" que las naciones adoraban. La misma jactancia segura que pronunció cuando envió mensajeros a Ezequías; 2 Reyes 19:12: ‘¿Han entregado los dioses de las naciones las que destruyó mi padre; como Gozan, y Harán, y Rezeph, y los hijo...

EXPOSICIÓN Isaías 10:1 La profecía iniciada en Isaías 9:8 termina con esta estrofa, que contiene una advertencia contra la injusticia y la opresión, dirigida igualmente a Israel y Judá, y acompañada por la amenaza de un "día de desolación", cuando aquellos que tienen se negó a hacer de Dios su Refugio no tendrá recursos, sino ir al cautiverio con los "prisioneros" o perecer con los "asesinados". Una conquista extranjera, acompañada de una matanza y la deportación de cautivos, no está íntimamente oculta. Isaías 10:1 Ay de aquellos que decretan decretos injustos (comp. Isaías 1:17,...

NO LO HICE, COMO LO HE HECHO A SAMARIA, Y SUS ÍDOLOS ,. Kimchi observa, que se dijo lo que se dice en los versículos anteriores antes de que se tomara Samaria, pero esto después de que se tomara: TAMBIÉN LO HACEN A JERUSALÉN, Y SUS ÍDOLOS ; Había llevado a Samaria, y llevaba las diez tribus cautivas, y ahora su ojo estaba sobre Judá y Jerusalén; y tal fue su insolencia, impiedad y su blasfemia, que él considera el verdadero Dios, a quien los judíos adoraban, entre los ídolos de los gentiles, y sobre un nivel con ellos, si no son inferiores a ellos, especialmente a su propio ídolo, y se pensaba superior a él....

¡Ay de los que decretan decretos injustos, y de los que escriben penas que han prescrito! ¡Para apartar del juicio a los necesitados, y para quitar el derecho a los pobres de mi pueblo, para que las viudas sean presa de ellos, y para que roben a los huérfanos! ( Isaías 10:1-2 ) Y esto es lo que más me molesta. Pienso en estas cartas computarizadas y todo. Si acuden a estas pobres viudas del Seguro Social y estas pequeñas, ya sabes, estas personas están enviando su dinero a estos tipos que conducen Cadillacs y viven a lo grande. Eso me irrita. Están haciendo presa de las viudas; están robando a los huérfanos. Estas personas que no pueden permitírselo y, sin embargo, no tienen el suficiente sentido común para leer entre líneas y envían el dinero de su pensión a estos tipos. Oh, eso es molesto para mí. Viven en elegantes mansiones y... Dios se ocupará de ellos. ¡Ay de ellos! ¡Apuesta t

CAPÍTULO 10 El asirio, su invasión de la tierra de Emanuel y su fin 1. _Los primeros cuatro versículos pertenecen al capítulo anterior. Una descripción del enemigo asirio ( Isaías 10:5 )_ 2. _Se anuncia el derrocamiento de su ejército ( Isaías 10:12 )_ 3. _El castigo ( Isaías 10:16 )_ 4. _El regreso del remanente ( Isaías 10:20 )_ 5. _El remanente fiel consolado ( Isaías 10:24 )_ 6. Los asirios marchan contra Jerusalén ...

CAPITULO IX ATEÍSMO DE LA FUERZA Y ATEÍSMO DEL MIEDO ACERCA DEL 721 AC Isaías 10:5 EN el capítulo 28, Isaías, hablando en el año 725 cuando Salmanassar IV marchaba sobre Samaria, había explicado a los políticos de Jerusalén cómo la hueste asiria estaba enteramente en manos de Jehová para el castigo de Samaria y el castigo y la purificación de Judá. La invasión que en ese año se vislumbraba tan terrible no fue una fuerza de destrucción desenfrenada, lo que implicaba la aniquilación total del pueblo de Dios, como Damasco, Arpad y Hamat habían sido aniquilados. Fue el instrumento de Jehová para purificar a su pueblo, con el plazo señalado y sus gloriosas intenciones de fecundidad y paz. En el capítulo décimo, Isaías se vuelve con esta verdad para desafiar al mismo asirio. Han pasado cuatro años. Samaria ha caído. Se ha cumplido el juicio que pronunció el pro

_¿No haré con Jerusalén y sus ídolos, como hice con Samaria y sus ídolos?_ Ver. 11. _¿No haré como he hecho? _] Dios no está en todos los pensamientos de este hombre; él mismo hace todo lo que se hace. _Lo mismo con Jerusalén. _] Porque no; porque "su roca no es como nuestra roca", podría haber respondido el pueblo de Dios, "nuestros enemigos mismos son jueces". _Vere magnus est Deus Christianorum,_ dijo cierto pagano en verdad. El Dios de los cristianos es un gran Dios por encima de todos los dioses. Pero el diablo hace todo lo que puede para llevarnos a la desesperación....

Cuarta estrofa. 1. LOS QUE ESTABLECEN—Alusión a los jueces injustos. PRESCRIBEN TIRANÍA—no los escribas, sino los magistrados que _toman decisiones injustas_ (liter. _injusticia_ o crueldad) que _deben ser consignadas por ellos_ (cap. 65:6) [Maurer]. (cap. 1:10, 23) 2. POR APARTAR DEL JUICIO, etc.—El efecto de su conducta es la perversión de _la causa del necesitado_ [Horsley.] En la _Versión Inglesa_, la expresión “del juicio”, significa “_de obtener justicia_”. QUITAR EL DERECHO—despojar del derecho (lo que es una justa demanda) [Horsley]. 3. ¿QUÉ HARÉIS?—¿Por qué camino escaparéis? VISITACIÓN—de la ira de Dios (cap. 26:14; Job 35:15; Oseas 9:7). VINIERE DE LEJOS—de Asiria. DEJARÉIS VUESTRA GLORIA—más bien, “depositaréis