Isaías 22:20

_Y ACONTECERÁ EN AQUEL DÍA QUE LLAMARÉ A MI SIERVO ELIAQUIM HIJO DE HILCÍAS: _ ELIAQUIM HIJO DE HILCÍAS. Supuesto por Kimchi para ser el mismo que Azarías, hijo de Hilkiah, que quizás tenía dos nombres, y que estaba 'sobre la casa' en la época de Ezequías....

20. Y sucederá ese día. No se sabe a qué hora Eliakim fue sustituido en la habitación de Shebna; porque veremos, en el capítulo treinta y siete, que Eliakim era mayordomo de la casa del rey cuando Shebna era canciller. No se puede afirmar con certeza si se produjo algún cambio durante el intervalo; sin embargo, es probable, como insinué últimamente, que a través de las estratagemas de este hombre malvado, Eliakim fue expulsado de su oficina y que Shebna, después de haber triunfado, fue castigado por sus fraudes que habían sido detectados y, después de haber sido expulsados. o desterrado de Judea, huyó a los asirios, y allí recibió la recompensa de su traición. De la misma manera, con frecuencia les sucede a los traidores, quienes, cuando no pueden cumplir sus compromisos, son odiados y aborrecidos por aquellos a quienes han engañado; porque, habiendo sido audaces e imprudentes en sus pr...

15-25 Este mensaje a Shebna es una reprensión de su orgullo, vanidad y seguridad; ¡Qué vanidad es toda grandeza terrenal, que la muerte terminará tan pronto! ¿De qué servirá, si estamos acostados en una tumba magnífica o cubiertos con el césped verde? Aquellos que, cuando están en el poder, giran y arrojan a otros, serán justamente girados y arrojados a sí mismos. Eliakim debería ser puesto en el lugar de Shebna. Aquellos llamados a lugares de confianza y poder, deben buscar a Dios por gracia para que puedan cumplir con su deber. Se describe el avance de Eliakim. Nuestro Señor Jesús describe su propio poder como Mediador, Apocalipsis 3:7, que tiene la llave de David. Su poder en el reino de los cielos, y al ordenar todos los asuntos de ese reino, es absoluto. Los gobernantes deberían ser padres de aquellos bajo su gobierno; y el honor que los hombres traen a sus familias, por su piedad y...

MI SIRVIENTE ELIAKIM - Un hombre que me será fiel; quién será confiable y a quién se le pueden confiar los intereses de la ciudad; un hombre que no buscará traicionarlo en manos del enemigo. De Eliakim no sabemos nada más de lo que se dice aquí, y en Isaías 36. De esa cuenta parece que él era el prefecto del palacio; que estaba empleado en una negociación con el líder del ejército de los asirios; y que él era fiel a todo lo que confiaba en él. EL HIJO DE HILKIAH - Kimchi supone que esto era lo mismo que Azariah, el hijo de Hilkiah, que podría haber tenido dos nombres, y que gobernaba la casa de Dios en el tiempo de Ezequías 1 Crónicas 6:13....

EXPOSICIÓN Isaías 22:1 UNA PROFECÍA CONTRA JERUSALÉN. El profeta, presente en Jerusalén, ya sea en realidad, o al menos en espíritu, ve a los habitantes amontonados en los techos de las casas, en un estado de alegría bulliciosa (Isaías 22:1, Isaías 22:2 ) Fuera de los muros hay un ejército extranjero que amenaza la ciudad (Isaías 22:5). Se han realizado preparativos para la resistencia, que se describen (Isaías 22:8); pero no se ha vuelto a Dios. Por el contrario, el peligro ha hecho que la mayor parte de la gente sea imprudente. En lugar de humillars

Y VENDRÁ A PASAR ESE DÍA ,. Al mismo tiempo que Shebna fue depuesta de su estación alta: QUE LLAMARÉ A MI SERVIDOR ELIAKIM, EL HIJO DE HILKIAH ; ¿A quién cree que Kimchi cree lo mismo con Azarías, el hijo de Hilkiah, que podría tener dos nombres, y fue un gobernante sobre la casa de Dios en los tiempos de Ezequías, 1 Crónicas 6:13 este hombre , por el personaje que le dio, era un buen hombre, un siervo fiel, diligente y constante del Señor, y por lo tanto se complace en criarlo a un gran honor y dignidad: no buscó grandes cosas por sí mismo, ni empujó él mismo en la oficina, pero el Señor lo llamó en su providencia, y lo puso en él; Lo hizo, como observa Kimchi, puso en el corazón de Ezequías para nombrarle gobernador en la sala de Shebna. Este hombre era un tipo de Cristo; Su nombre está de acuerdo con él, lo que significa: "Mi Dios levantará"; Es dec...

Ahora, en el capítulo 22, dirige su atención a Jerusalén, a la que se refiere como el valle de la visión. Y esto es, La carga del valle de la visión. ¿Qué te pasa ahora que has subido a las azoteas? Que estás llena de alboroto, ciudad tumultuosa, ciudad alegre: tus muertos no son muertos a espada, ni muertos en batalla. Todos tus príncipes huyeron juntos, fueron atados por los arqueros: todos los que se hallan en ti fueron atados juntos, los que huyeron de lejos. Por eso dije: Apartaos de mí; Lloraré amargamente, no os afanéis por consolarme, por el despojo de la hija de mi pueblo ( Isaías 22:1-4 ). Y así ve que no los matan a espada. Y al ver su destrucción, llora. Él dijo: "No intentes consolarme, porque estoy llorando por el despojo de la hija de mi pueblo". Porque es día de angustia, día de holladura y de perplejidad por parte del Señor DIOS de los ejércitos en el va

CHAPTER 22 The Burden of the Valley of Vision (Jerusalem) 1. _Jerusalem's deplorable state (Isaías 22:1)_ 2. _The invading armies (Isaías 22:5)_ 3. _The siege and the calamity (Isaías 22:8)_ 4. _Shebna (Isaías 22:15)_ 5. _Eliakim (Isaías 22:20)_ This is another intensely interesting prophecy. Jerusalem has passed through many sieges and at last in part the prophecy has been fulfilled. But there is another siege of Jerusalem impending. It will come after the message of the fall of the final Bab

_Eliacim, que había sido desplazado, ver. 15. Actuó como regente después de la partida de Manasés, quien siempre siguió sus consejos a su regreso, Judith iv. 5. El sacerdocio no era entonces incompatible con las funciones civiles y militares._...

LIBRO 4 JERUSALÉN Y SENNACHERIB 701 a. C. EN este cuarto libro ponemos todas las demás profecías del Libro de Isaías, que tienen que ver con el tiempo del profeta: los capítulos 1, 22 y 33, con la narración en 36, 37. Todas estas se refieren a la única Invasión asiria de Judá y asedio de Jerusalén: la emprendida por Senaquerib en 701. Sin embargo, es correcto recordar una vez más, que muchas autoridades sostienen que hubo dos invasiones asirias de Judá, una por Sargón en 711, la otra por Senaquerib en 701, y que los Capítulos 1 y 22 (así como Isaías 10:5 ) pertenecen al primero de ellos. La teoría es ingeniosa y tentadora; pero, en el silencio de los anales asirios sobre cualquier invasión de Judá por parte de Sargón, es imposible adoptarlo. Y aunque los capítulos 1 y 22 difieren mucho en el tono del capítulo 33, para explicar la diferencia no es necesari