Isaías 22:5

_PORQUE ES DÍA DE ANGUSTIA, Y DE HOLLADURA, Y DE PERPLEJIDAD POR PARTE DEL SEÑOR DIOS DE LOS EJÉRCITOS EN EL VALLE DE LA VISIÓN, DERRIBANDO LOS MUROS, Y DE CLAMOR A LOS MONTES. _ PORQUE (ES) UN DÍA DE ANGUSTIA... POR EL SEÑOR DIOS DE LOS EJÉRCITOS, literalmente, 'para lª- el Señor', es decir, enviado por o del Señor. Así que la partícula hebrea se usa como para, dirigida por parte de, en. Y DE HOLLAR, de Jerusalén por los gentiles ( Lucas 21:22 ). EN EL VALLE DE LA VISIÓN, (nota,) Algunos piensan que un valle cerca de Ofel está destinado a ser el escenario de la devastación (cf. Isaías 32:13 , nota). DERRIBANDO LOS MUROS, es de

5. Es un día de problemas. Nuevamente declara que el Señor es el autor de esta calamidad, y que los judíos pueden no mirar alrededor en todas direcciones, o preguntarse si sus enemigos prevalecen contra ellos, él declara que están luchando contra Dios. Aunque esta doctrina se enseña con frecuencia en las Escrituras, aún así no es superflua, y no puede ser inculcada tan seriamente como para no ser olvidada cuando practicamos. La consecuencia es que no nos sentimos humildes en presencia de nuestro juez, y que dirigimos nuestros ojos a remedios externos en lugar de a Dios, quien solo podría curar nuestras angustias. Emplea la palabra día, como es usual en las Escrituras, para indicar un tiempo señalado; porque cuando Dios le hace un guiño a las transgresiones de los hombres, parece disminuir algunas de las afirmaciones de su rango, lo que, sin embargo, se puede decir que recibe de nuevo en...

1-7 ¿Por qué Jerusalén tiene tanto terror? Sus hombres asesinados no son asesinados con la espada, sino con hambre; o, asesinado por el miedo, desanimado. Sus gobernantes huyeron, pero fueron alcanzados. La perspectiva afecta a los siervos de Dios, que prevén y advierten a los pecadores de las miserias que se avecinan. Pero todos los horrores de una ciudad tomada por la tormenta, oscurecen levemente los terrores del día de la ira....

PORQUE ES UN DÍA DE PROBLEMAS Y DE PISOTEAR - Cuando nuestros enemigos pisotean todo lo sagrado y querido para nosotros, y ponen en peligro todos nuestros mejores intereses (ver Salmo 44:6; Lucas 21:24). Y DE PERPLEJIDAD - En el que no sabemos qué hacer. Estamos avergonzados y no sabemos dónde buscar alivio. POR EL SEÑOR DIOS DE LOS EJÉRCITOS - Es decir, él es la causa eficiente de todo esto. Nos ha llegado bajo su providencia y por su dirección (ver la nota en Isaías 10:5). EN EL VALLE DE LA VISIÓN - En Jerusalén (vea la nota en Isaías 22:1)....

EXPOSICIÓN Isaías 22:1 UNA PROFECÍA CONTRA JERUSALÉN. El profeta, presente en Jerusalén, ya sea en realidad, o al menos en espíritu, ve a los habitantes amontonados en los techos de las casas, en un estado de alegría bulliciosa (Isaías 22:1, Isaías 22:2 ) Fuera de los muros hay un ejército extranjero que amenaza la ciudad (Isaías 22:5). Se han realizado preparativos para la resistencia, que se describen (Isaías 22:8); pero no se ha vuelto a Dios. Por el contrario, el peligro ha hecho que la mayor parte de la gente sea imprudente. En lugar de humillars

PARA [ES] UN DÍA DE PROBLEMAS ,. A Ezequías, y también Jerusalén, y a todos los habitantes de la tierra: Y DE PISAR ; La gente de la misma por el ejército de Sennacherib, como Mire en las calles, cuando sus ciudades fueron tomadas por él: Y DE LA PERPLEJIDAD POR EL SEÑOR DE LOS ANFITRIONES EN EL VALLE DE LA VISIÓN ; En Jerusalén, asedió, y amenazó con la desolación; que arrojó al rey y sus nobles, y a todos los habitantes, en la mayor perplejidad, confusión y angustia; Y todo esto no fue simplemente de hombres, ni fue por casualidad, sino por el permiso y el nombramiento de Dios, a humillar a su pueblo por sus pecados, y llevarlos a un sentido y reconocimiento de ellos: ROMPIENDO LAS PAREDES :: de las ciudades valladas, con sus carneros maltratados, en el momento en que los asedieron y los tomaron, 2 Reyes 18:13...

Ahora, en el capítulo 22, dirige su atención a Jerusalén, a la que se refiere como el valle de la visión. Y esto es, La carga del valle de la visión. ¿Qué te pasa ahora que has subido a las azoteas? Que estás llena de alboroto, ciudad tumultuosa, ciudad alegre: tus muertos no son muertos a espada, ni muertos en batalla. Todos tus príncipes huyeron juntos, fueron atados por los arqueros: todos los que se hallan en ti fueron atados juntos, los que huyeron de lejos. Por eso dije: Apartaos de mí; Lloraré amargamente, no os afanéis por consolarme, por el despojo de la hija de mi pueblo ( Isaías 22:1-4 ). Y así ve que no los matan a espada. Y al ver su destrucción, llora. Él dijo: "No intentes consolarme, porque estoy llorando por el despojo de la hija de mi pueblo". Porque es día de angustia, día de holladura y de perplejidad por parte del Señor DIOS de los ejércitos en el va

CHAPTER 22 The Burden of the Valley of Vision (Jerusalem) 1. _Jerusalem's deplorable state (Isaías 22:1)_ 2. _The invading armies (Isaías 22:5)_ 3. _The siege and the calamity (Isaías 22:8)_ 4. _Shebna (Isaías 22:15)_ 5. _Eliakim (Isaías 22:20)_ This is another intensely interesting prophecy. Jerusalem has passed through many sieges and at last in part the prophecy has been fulfilled. But there is another siege of Jerusalem impending. It will come after the message of the fall of the final Bab

_Buscando. Ese día contempló a los asirios (Haydock) socavando el muro y comportándose con altivez (Calmet) en el monte Sion. (Haydock)_...

LIBRO 4 JERUSALÉN Y SENNACHERIB 701 a. C. EN este cuarto libro ponemos todas las demás profecías del Libro de Isaías, que tienen que ver con el tiempo del profeta: los capítulos 1, 22 y 33, con la narración en 36, 37. Todas estas se refieren a la única Invasión asiria de Judá y asedio de Jerusalén: la emprendida por Senaquerib en 701. Sin embargo, es correcto recordar una vez más, que muchas autoridades sostienen que hubo dos invasiones asirias de Judá, una por Sargón en 711, la otra por Senaquerib en 701, y que los Capítulos 1 y 22 (así como Isaías 10:5 ) pertenecen al primero de ellos. La teoría es ingeniosa y tentadora; pero, en el silencio de los anales asirios sobre cualquier invasión de Judá por parte de Sargón, es imposible adoptarlo. Y aunque los capítulos 1 y 22 difieren mucho en el tono del capítulo 33, para explicar la diferencia no es necesari