Isaías 22:3

_TODOS TUS PRÍNCIPES HUYERON JUNTOS, FUERON ATADOS POR LOS ARQUEROS: TODOS LOS QUE SE HALLAN EN TI FUERON ATADOS JUNTOS, LOS QUE HUYERON DE LEJOS. _ TODOS TUS GOBERNANTES, o generales ( Josué 10:24 ; Jueces 11:6 ; Jueces 11:11 ); Hebreo, quatzin. ESTÁN ATADOS. Entonces hebreo, ussaru; es decir, 'son llevados cautivos'. POR LOS ARQUEROS, literalmente, por el arco. Entonces ( Isaías 21:17 ). traducción siríaca, 'están retrasados ​​para agarrar el arco', literalmente, 'están atados (hebreo, min

3. Todos tus gobernantes huyeron juntos. Este versículo ha sido interpretado de varias maneras. El hecho es muy claro, pero las palabras tienen cierta dificultad. Como מ (mem) significa antes y más que, algunos explican מרחוק (mĕrāchōk) (77) querer decir: "Huyeron antes que otros, aunque estaban situados en las partes más distantes del país y estaban en mayor peligro". Otros lo expresan: "Aunque se encontraban a una gran distancia de Jerusalén, no dejaron de huir como hombres a los que el terror se apoderó, y nunca se detuvieron en su huida, porque continuamente piensan que el enemigo les pisa los talones". Pero una interpretación más natural me parece ser. Han huido de lejos; es decir, "los que han recurrido a Jerusalén como un refugio seguro serán capturados por los enemigos y vencidos". Jerusalén podría considerarse como la protección general de toda Judea y, por lo t...

1-7 ¿Por qué Jerusalén tiene tanto terror? Sus hombres asesinados no son asesinados con la espada, sino con hambre; o, asesinado por el miedo, desanimado. Sus gobernantes huyeron, pero fueron alcanzados. La perspectiva afecta a los siervos de Dios, que prevén y advierten a los pecadores de las miserias que se avecinan. Pero todos los horrores de una ciudad tomada por la tormenta, oscurecen levemente los terrores del día de la ira....

Versículo Isaías 22:3 . _TODOS TUS GOBERNANTES - ESTÁN ATADOS POR LOS ARQUEROS_ - "Todos tus líderes - huyeron del arco". Parece haber algo de inconsistencia en el sentido de acuerdo con la presente lectura. Si los líderes estuvieran atados, אסרו _usseru_ , ¿cómo podrían huir? porque el estar obligados, según la construcción y el curso evidentes de la sentencia, es una circunstancia anterior a su huida. Por lo tanto, sigo a _Houbigant_ , que dice הסרו _huseru, remoti sunt_ , "se han ido". גלו _galu, transmigraverunt, caldeo_ ; lo que parece confirmar esta enmienda....

TODOS TUS GOBERNANTES HUYERON JUNTOS - La idea general en este versículo es clara. Está diseñado para describir la consternación que tendría lugar al acercarse el invasor, y especialmente la timidez y la fuga de aquellos en quienes la ciudad confiaba para su protección y defensa. Por lo tanto, en lugar de entrar con calma y firmeza en el trabajo de defensa, ninguna parte despreciable de los gobernantes de la ciudad está representada como huyendo de la ciudad y negándose a permanecer para proteger la capital. La palabra traducida "tus gobernantes" (קציניך qitsiynayik) denota los gobernantes civiles de la ciudad o los líderes militares. Generalmente se aplica a este último Josué 10:24; Jueces 11:6,...

EXPOSICIÓN Isaías 22:1 UNA PROFECÍA CONTRA JERUSALÉN. El profeta, presente en Jerusalén, ya sea en realidad, o al menos en espíritu, ve a los habitantes amontonados en los techos de las casas, en un estado de alegría bulliciosa (Isaías 22:1, Isaías 22:2 ) Fuera de los muros hay un ejército extranjero que amenaza la ciudad (Isaías 22:5). Se han realizado preparativos para la resistencia, que se describen (Isaías 22:8); pero no se ha vuelto a Dios. Por el contrario, el peligro ha hecho que la mayor parte de la gente sea imprudente. En lugar de humillars

TODOS ESTOS GOBERNANTES ESTÁN HUIDOS JUNTOS ,. O bien los gobernantes de Jerusalén, civiles y eclesiásticos, que deberían haber estado a la cabeza de la gente, y los han alentado, huyeron juntos a las casas de las casas, o al templo y las fortalezas; o los generales y oficiales de su milicia, uno y todos ellos huyeron, como si lo hubieran hecho por consulta conjunta y consentimiento; o los gobernantes de las varias ciudades de Judea, que, cuando se invadieron por SennArib, se quedaron para no defenderlas, pero las dejó y huyeron: ESTÁN OBLIGADOS POR LOS ARQUEROS ; o, "desde el arco" m; de usarlo; estaban en tal consternación, y bajo tal pánico, que no tenían fuerza ni corazón para dibujar la proa, sino que eran como si estuvieran atados, y se mantuvieron de él: o por temor a lazo, o por los arqueros en el asirio. El ejército, y por lo tanto huyó de ellos, ya que la versión de Tigurine...

Ahora, en el capítulo 22, dirige su atención a Jerusalén, a la que se refiere como el valle de la visión. Y esto es, La carga del valle de la visión. ¿Qué te pasa ahora que has subido a las azoteas? Que estás llena de alboroto, ciudad tumultuosa, ciudad alegre: tus muertos no son muertos a espada, ni muertos en batalla. Todos tus príncipes huyeron juntos, fueron atados por los arqueros: todos los que se hallan en ti fueron atados juntos, los que huyeron de lejos. Por eso dije: Apartaos de mí; Lloraré amargamente, no os afanéis por consolarme, por el despojo de la hija de mi pueblo ( Isaías 22:1-4 ). Y así ve que no los matan a espada. Y al ver su destrucción, llora. Él dijo: "No intentes consolarme, porque estoy llorando por el despojo de la hija de mi pueblo". Porque es día de angustia, día de holladura y de perplejidad por parte del Señor DIOS de los ejércitos en el va

CHAPTER 22 The Burden of the Valley of Vision (Jerusalem) 1. _Jerusalem's deplorable state (Isaías 22:1)_ 2. _The invading armies (Isaías 22:5)_ 3. _The siege and the calamity (Isaías 22:8)_ 4. _Shebna (Isaías 22:15)_ 5. _Eliakim (Isaías 22:20)_ This is another intensely interesting prophecy. Jerusalem has passed through many sieges and at last in part the prophecy has been fulfilled. But there is another siege of Jerusalem impending. It will come after the message of the fall of the final Bab

LIBRO 4 JERUSALÉN Y SENNACHERIB 701 a. C. EN este cuarto libro ponemos todas las demás profecías del Libro de Isaías, que tienen que ver con el tiempo del profeta: los capítulos 1, 22 y 33, con la narración en 36, 37. Todas estas se refieren a la única Invasión asiria de Judá y asedio de Jerusalén: la emprendida por Senaquerib en 701. Sin embargo, es correcto recordar una vez más, que muchas autoridades sostienen que hubo dos invasiones asirias de Judá, una por Sargón en 711, la otra por Senaquerib en 701, y que los Capítulos 1 y 22 (así como Isaías 10:5 ) pertenecen al primero de ellos. La teoría es ingeniosa y tentadora; pero, en el silencio de los anales asirios sobre cualquier invasión de Judá por parte de Sargón, es imposible adoptarlo. Y aunque los capítulos 1 y 22 difieren mucho en el tono del capítulo 33, para explicar la diferencia no es necesari