Jeremias 27:4

_Y MÁNDALES QUE DIGAN A SUS SEÑORES: ASÍ HA DICHO JEHOVÁ DE LOS EJÉRCITOS, DIOS DE ISRAEL; ASÍ DIRÉIS A VUESTROS AMOS;_ No hay comentarios de JFB sobre este versículo....

Aunque se le ordenó al Profeta que ordenara a los embajadores que dijeran a los reyes por quienes habían sido enviados: Así dice Jehová, de los ejércitos, (178) aún podrían se han negado a hacerlo, y eso con indignación: “¡Qué! ¿Hemos venido aquí para ser embajadores ante ti? ¿Y quién eres tú que nos mandas? además, ¿crees que estamos tan enojados como para amenazar por tu bien, a nuestros reyes y amos, y para declararles lo que dices, que pronto se convertirán en los sirvientes del rey caldeo? Entonces, los embajadores podrían haber tratado al Santo Profeta con burla y risa: pero, como hemos dicho, todo se hizo por el bien de Sedequías y el pueblo, para que el Profeta pudiera disipar ese vano esplendor y pompa, por lo cual vio que Sedequías y todos los judíos fueron engañados; porque pensaban que tenían como montañas altas y grandes para oponerse al rey caldeo y su ejército: "¿En qué pa...

1-11 Jeremías debe preparar una señal de que todos los países vecinos quedarían sujetos al rey de Babilonia. Dios afirma su derecho a disponer de reinos como le plazca. Cualquier cosa que tenga de las cosas buenas de este mundo, es lo que Dios considera apropiado dar; debemos por lo tanto estar contentos. Las cosas de este mundo no son las mejores, porque el Señor a menudo da la mayor parte a los hombres malos. El dominio no se funda en la gracia. Aquellos que no servirán al Dios que los hizo, serán hechos justos para servir a sus enemigos que buscan arruinarlos. Jeremías les insta a evitar su destrucción, por sumisión. Un espíritu manso, por sumisión silenciosa a los giros más duros de la providencia, saca lo mejor de lo que es malo. Muchas personas pueden escapar de la destrucción de las providencias, sometiéndose a las humildes providencias. Es mejor tomar una cruz ligera en nuestro c...

EXPOSICIÓN Este y los dos capítulos siguientes están estrechamente relacionados. Todos se relacionan con la primera parte del reinado de Sedequías, y las advertencias de lluvia que surgen de la oscuridad cada vez más profunda del horizonte político. Sin embargo, debe tenerse en cuenta que evidentemente hay algún error en el primer verso de Jeremias 27:1, y también que el contenido de Jeremias 29:1 apunta a un tiempo algo anterior a Jeremias 27:1; Jeremias 28:1 (es decir, el primer o segundo año del rey Sedequías). Para comprender las circunstancias de...

Y COMANDAN QUE DIGAN A SUS MAESTROS ,. El profeta se envía con autoridad, y se le ordenó hablar en una cepa muy alta, con sus órdenes del rey de los reyes y el señor de los señores; Un mayor maestro que los mensajeros tenían; y para obligarlos a decirles a sus varios maestros en el nombre de su maestro; como sigue: POR LO TANTO, DICE EL SEÑOR DE LOS ANFITRIONES, EL DIOS DE ISRAEL ; Aunque, aunque de una manera peculiar, el Dios de Israel, pero era el señor de todo el mundo, y tenía todos los ejércitos del cielo y la tierra a su mandato, para hacer cumplir su poder y autoridad; por lo que lo que dice debe ser atendido: , POR LO TANTO, LE DIRÉ A SUS MAESTROS ; entregarles las siguientes palabras de la Gran Jehová....

Ahora Jeremías continúa declarando que, En el principio ( Jeremias 27:1 ) Le está hablando esto al rey Sedequías. Al principio del reinado de Joacim hijo de Josías, rey de Judá, vino esta palabra de Jehová a Jeremías, diciendo: Así me ha dicho Jehová; Hazte lazos y yugos, y ponlos sobre tu cuello ( Jeremias 27:1-2 ), Entonces Jeremías hizo este yugo de madera y lo puso sobre su cuello. Un yugo como el que ponen sobre un buey, y era señal de servidumbre. Así que puso este yugo sobre su cuello y anduvo por todos lados. Aquí él tenía este viejo yugo sobre su cuello, y la gente dice: "¿Qué diablos tienes ahí en el cuello? ¿Qué es ese yugo? ¿Por qué llevas esa cosa?" Él dijo: "Así el Señor va a traer a Israel a la esclavitud a causa de sus iniquidades. Dios nos va a llevar a

CAPITULO 27 Contradicción del optimismo de los falsos profetas _1. El llamado de Nabucodonosor a ser siervo de Dios ( Jeremias 27:1 )_ 2. El llamado a someterse y servir al rey de Babilonia ( Jeremias 27:12 ) Jeremias 27:1 . Fue en la primera parte del reinado de Sedequías (Joacim en Jeremias 27:1 es un error clerical, ver Jeremias 27:3 y Jeremias 27:12 ) que a Jeremías se le ordena hacer ataduras y yugos para pon

CAPITULO IX HANANIAH Jeremias 27:1 , Jeremias 28:1 "Oye ahora, Hananías; Jehová no te envió, pero tú haces que este pueblo confíe en la mentira" ( Jeremias 28:15 El punto más conspicuo en disputa entre Jeremías y sus oponentes fue más político que eclesiástico. Jeremías estaba ansioso por que Sedequías mantuviera la fe en Nabucodonosor y no involucrara a Judá en una miseria inútil por otra rebelión desesperada. Los profetas predicaron la doctrina popular de una inminente intervención divina para liberar a Judá de sus opresores. Se dedicaron a la fácil tarea de avivar el entusiasmo patriótico, hasta que los judíos estuvieran preparados para cualquier empresa, por imprudente que fue

Y diles que digan a sus amos: Así ha dicho Jehová de los ejércitos, Dios de Israel; Así diréis a vuestros amos: Ver. 4. _Vaya, dígaselo a sus amos. _] Pero no fueron advertidos y, por lo tanto, se arruinaron. Tan cierto es el de un antiguo _Divinum consilium, dam devitatur, impletur: humana sapicuria, dum reluctatur, comprehendirut._...

LA FUTILIDAD DE RESISTIR A NABUCODONOSOR, SE ILUSTRA CON EL EMBLEMA DE LOS YUGOS ANTE LOS EMBAJADORES DE LOS REYES QUE DESEABAN CONFEDERARSE CON EL REY DE JUDA. JEREMIAS LOS EXHORTA A ELLOS Y A SEDEQUIAS A RENDIRSE. 1. JOACIM—La siguiente profecía estaba de acuerdo con esta declaración dada el cuarto año de Joacim, quince años antes de su publicación en el reinado de Sedequías, al cual se refiere; estuvo así albergada largo tiempo en el pecho del profeta, a fin de que este pudiese sostenerse en medio de las pruebas de su profética carrera y en el ínterin [Calvino]. Pero _puede_ que la verdadera expresión sea “Sedequías”, pues ésa es la expresión de las versiones _Siriaca y Arabe._ Esto está confirmado por los vv. 3, 12; y por el cap. 28:1. Lo está igualmente por uno de los MSS. de Kennicott. La lección de la _Versión Inglesa_ puede que se haya originado del primer vers. del cap. 26. “_Hi...