Jeremias 27:1

Al principio del reinado de Joacim hijo de Josías, rey de Judá, vino a Jeremías esta palabra de parte del SEÑOR, diciendo, AL PRINCIPIO DEL REINADO DE JOACIM. La profecía que sigue fue dada, según esta lectura, en el cuarto año de Joacim, 15 años antes de ser publicada en el reinado de Sedequías, a quien se refiere; así fue depositada largo tiempo en el seno del profeta, para que con ella pudiera sostenerse en las pruebas de su carrera profética en el ínterin (Calvino). Pero "Sedequías" puede ser la lectura verdadera. Así lo confirman las versiones siríaca y árabe. También la del manuscrito de Kennicott. La lectura de la versión inglesa puede tener su origen en : "Hijo de Josías" se aplica a Sedequías tan verdaderamente como a "Joaquín" o "Eliaquim". El 4º año puede, en un sentido general, llamarse aquí, como en , "el comienzo de su reinado", ya que duró 11 años. No pasó mucho tiempo des...

Jeremías presenta esta predicción diciendo que le fue entregada al comienzo del reinado de Joacim. Pero este comienzo, como hemos dicho, se extendió a todo su reinado mientras fue próspero y completo. Mientras, entonces, Joacim disfrutaba de una tranquila posesión del reino, a Jeremías se le ordenó dar a conocer lo que se le había encomendado, no al propio Joacim, sino, como aprendemos del tercer verso, a Sedequías que no lo había sucedido inmediatamente. pero finalmente se convirtió en rey después de varios cambios. Dios, entonces, cometió esta profecía a su siervo, pero no la diseñó para que se promulgara de inmediato. Si se le pregunta, ¿por qué Dios diseñó lo que se propuso que se hiciera saber que estaba oculto durante tanto tiempo? la respuesta es esta: que se hizo por el propio Profeta, para que pudiera desempeñar su oficio con mayor certeza, sabiendo con certeza que nadie pensó q...

1-11 Jeremías debe preparar una señal de que todos los países vecinos quedarían sujetos al rey de Babilonia. Dios afirma su derecho a disponer de reinos como le plazca. Cualquier cosa que tenga de las cosas buenas de este mundo, es lo que Dios considera apropiado dar; debemos por lo tanto estar contentos. Las cosas de este mundo no son las mejores, porque el Señor a menudo da la mayor parte a los hombres malos. El dominio no se funda en la gracia. Aquellos que no servirán al Dios que los hizo, serán hechos justos para servir a sus enemigos que buscan arruinarlos. Jeremías les insta a evitar su destrucción, por sumisión. Un espíritu manso, por sumisión silenciosa a los giros más duros de la providencia, saca lo mejor de lo que es malo. Muchas personas pueden escapar de la destrucción de las providencias, sometiéndose a las humildes providencias. Es mejor tomar una cruz ligera en nuestro c...

CAPÍTULO XXVIII _Habiendo llegado embajadores de varias naciones vecinas para_ _solicitar al rey de Judá que se uniera en una confederación contra el_ _rey de Babilonia, se ordena a Jeremías que se ponga al cuello ataduras y yugos_ _(emblemas de la sumisión y la esclavitud), y que las enviase después por_ _que los embajadores los enviasen después a sus respectivos_ _príncipes; dando a entender por este tipo significativo que Dios_ _había decretado su sujeción al imperio babilónico, y que era_ _su sabiduria someterse. Se declara además que todas las_ _naciones conquistadas permanecerán sometidas a los caldeos_ _durante el reinado de Nabucodonosor, y los de su hijo y_ _nieto, incluso hasta la llegada de ese período en el que el_ _babilonios hayan colmado la medida de sus_ iniquidades; y que entonces la poderosa monarquía

DE JOACIM - Realmente, de Sedequías, como lee el siríaco (ver Jeremias 27:3). En la Septuaginta falta el verso. Algunos escribanos han confundido el título de este capítulo con el de Jeremias 26....

EXPOSICIÓN Este y los dos capítulos siguientes están estrechamente relacionados. Todos se relacionan con la primera parte del reinado de Sedequías, y las advertencias de lluvia que surgen de la oscuridad cada vez más profunda del horizonte político. Sin embargo, debe tenerse en cuenta que evidentemente hay algún error en el primer verso de Jeremias 27:1, y también que el contenido de Jeremias 29:1 apunta a un tiempo algo anterior a Jeremias 27:1; Jeremias 28:1 (es decir, el primer o segundo año del rey Sedequías). Para comprender las circunstancias de...

AL COMIENZO DEL REINADO DE JEHOIAKIM, HIJO DE JOSIAH, REY DE JUDÁ ,. Esta es la misma fecha con la profecía del capítulo anterior y algunos piensan que este verso debe concluir que, como le pertenece a ella; y por el cual reconciliarían una dificultad que surge aquí; las órdenes de hacer que los yugos se entreguen al comienzo del reinado de Jehoiakim, que aún no se enviarían a los mensajeros de los reyes vecinos que vinieron a Zedekiah en Jerusalén, que no comenzaban a reinar hasta los once años después de este tiempo; Pero la palabra "diciendo", al final del versículo, muestra que no pertenece a los precedentes, sino a lo que sigue: otros piensan que es un error de la copia, y que Jehoiakim se pone a Zedekiah; y las versiones siríacas y árabes leyeron a Zedekiah; Pero no fue el hijo de Josías, ya que se dice que este rey es, pero su hermano: otros, por lo tanto, piensan que aunque la p...

Ahora Jeremías continúa declarando que, En el principio ( Jeremias 27:1 ) Le está hablando esto al rey Sedequías. Al principio del reinado de Joacim hijo de Josías, rey de Judá, vino esta palabra de Jehová a Jeremías, diciendo: Así me ha dicho Jehová; Hazte lazos y yugos, y ponlos sobre tu cuello ( Jeremias 27:1-2 ), Entonces Jeremías hizo este yugo de madera y lo puso sobre su cuello. Un yugo como el que ponen sobre un buey, y era señal de servidumbre. Así que puso este yugo sobre su cuello y anduvo por todos lados. Aquí él tenía este viejo yugo sobre su cuello, y la gente dice: "¿Qué diablos tienes ahí en el cuello? ¿Qué es ese yugo? ¿Por qué llevas esa cosa?" Él dijo: "Así el Señor va a traer a Israel a la esclavitud a causa de sus iniquidades. Dios nos va a llevar a

CAPITULO 27 Contradicción del optimismo de los falsos profetas _1. El llamado de Nabucodonosor a ser siervo de Dios ( Jeremias 27:1 )_ 2. El llamado a someterse y servir al rey de Babilonia ( Jeremias 27:12 ) Jeremias 27:1 . Fue en la primera parte del reinado de Sedequías (Joacim en Jeremias 27:1 es un error clerical, ver Jeremias 27:3 y Jeremias 27:12 ) que a Jeremías se le ordena hacer ataduras y yugos para pon

_Joakim. Esta revelación fue hecha al profeta al comienzo del reinado de Joakim: pero las bandas no fueron enviadas a los príncipes aquí nombrados, antes del reinado de Sedecías, ver. 3. (Challoner) --- Los usó seis o siete años. (Vatable) (Tirinus) --- Pero esto es incierto. Septuaginta omite este título. Siríaco, árabe, etc., lee "Sedecias". (Calmet) --- Por lo que Juda puede pertenecer al último capítulo._ _San Jerónimo incluye todo el verso. (Haydock) --- Parece más bien una profecía nueva, o el título puede ser falso, como muchos en los Salmos. Ver el cap. xxvi. 1. y xxviii. 1., e Isaías xxi. 13._...