Jeremias 49:25

Cómo no queda la ciudad de la alabanza, la ciudad de mi alegría. CÓMO NO HA QUEDADO LA CIUDAD DE LA ALABANZA. El profeta, en la persona de un ciudadano de Damasco que deplora su calamidad, la llama "la ciudad de la alabanza", es decir, celebrada con alabanzas en todas partes por su belleza. ¿Cómo es posible que una ciudad como ésta no haya sido dejada entera, que no haya sido perdonada por el enemigo? (Lucas 17:35 ). Así Israel dejó en pie en su sitio algunas de las ciudades cananeas, (margen) LA CIUDAD DE MI GOZO - es decir, en la que me deleitaba. Contrasta con el antiguo gozo de los damascenos en su ciudad, que estaba condenada a la ruina, el gozo de Dios para siempre en su pueblo y en Sión su ciudad (, "Me será nombre de

Algunos piensan que "mi" es redundante y, por lo tanto, lo convierten en "la ciudad de la alegría"; (43) pero parecen estar inducidos por ninguna buena razón; porque piensan que es absurdo que se le llame ciudad de alegría al Profeta, ya que no debería haber considerado a Damasco con ningún amor o amabilidad. Pero los profetas, sabemos, no siempre hablan de acuerdo con sus propios sentimientos, sino que asumen las personas de los demás. ¡Entonces podríamos leer las palabras como son, la ciudad de mi alegría! Además, Jeremías se regocija muy cortésmente sobre Damasco, cuando expresa su asombro por su destrucción: "¿Cómo puede ser esto?", Dice, "que la ciudad de alabanza, es decir, una ciudad célebre, y la ciudad de mi alegría, es decir, un espectáculo tan noble que causa alegría a todos, ¿cómo puede ser que esta ciudad no se quede, es decir, no se salve? Porque por "izquierda" no quiere d...

23-27 ¡Cuán fácilmente Dios puede desanimar a aquellas naciones que han sido más famosas por su valor! Damasco ceras débiles. Era una ciudad de alegría, que tenía todas las delicias de los hijos de los hombres. Pero los que se engañan a sí mismos y ponen su felicidad en alegrías carnales....

Versículo Jeremias 49:25 . _¿CÓMO NO HA QUEDADO LA CIUDAD DE ALABANZA?_ Damasco está tan arruinada que ya no puede ser llamada una _ciudad __digna_ de alabanza o _feliz_ ....

Una exclamación de tristeza del profeta al pensar en el pueblo de Damasco que quedaba por ser asesinado. Las palabras mi alegría expresan la simpatía del profeta. El elogio de Damasco por la belleza ha sido universal desde los días de Naamán 2 Reyes 5:12, hasta los de los viajeros recientes....

EXPOSICIÓN En Ammon, Edom, Damasco, Kedar y Hazer, y Elam. Jeremias 49:1 La violencia de los amonitas será severamente castigada. Jeremias 49:1 ¿No tiene Israel hijos? El ataque violento, perpetrado ante sus ojos, de partes del territorio sagrado, obliga a la pregunta indignada del profeta: "¿Cómo pueden ser estas cosas?" Fue así en una ocasión anterior (ver Jeremias 2:14), y es así nuevamente, ahora que los amonitas están ocupando la tierra de los gaditas. Es cierto que la generación actual ha perdido su propiedad, pero la próxima es la heredera de todos sus derechos y privilegios. Su rey; más bien, su Rey, su Melech o Moloch; se hace referencia al rey celestial, no al terrenal (así

¿CÓMO ES LA CIUDAD DE ALABANZA QUE NO SE FUE ,. La ciudad de Damasco, famosa por su antigüedad, su riqueza y riqueza, fuerza y ​​poder; Y con los paganos por su devoción y superstición. Así que Julian I el emperador lo llama,. "La verdadera ciudad de Júpiter; El ojo de todo este; Damasco el Santo y el más grande; ''. Pero más especialmente por su situación encantadora y agradable. Benjamin Tudelensis K dice que fue, en su época,. "Una ciudad muy buena y hermosa, rodeada de una pared; Y el país al respecto, estaba lleno de jardines y huertos, quince millas 'caminar por cada lado; y ninguna ciudad en todo el mundo apareció con una gran cantidad de fruta, ya que eso lo hizo. ''. Monsieur Thevenot l se relaciona, que. "La ciudad de Damasco está en medio de una amplia llanura, rodeada de colinas, pero todos distantes de la ciudad, casi fuera de la vista; Los que están en el lado norte so...

Ahora, en el capítulo 49, habla primero de los amonitas. Ahora, los amonitas eran aquellas personas que estaban al norte de Moab y al este del Jordán en el área del alto Jordán, al este del Mar de Galilea y los Altos del Golán, el área de los amonitas. De los amonitas, así ha dicho Jehová; ¿Israel no tiene hijos? ¿No tiene heredero? ¿Por qué, pues, su rey heredará a Gad, si su pueblo habita en sus ciudades? ( Jeremias 49:1 ) Ahora recuerdan cuando los hijos de Israel salieron de Egipto, y después de sus cuarenta años o hacia el final de sus cuarenta años de vagar, vinieron al norte y comenzaron a conquistar parte del territorio en el lado este del Jordán en los Altos del Golán. y en el área que se convirtió en Amón. Y cuando Josué reunió al pueblo para comenzar su invasión de la tierra que Dios había prometido, la tribu de Gad, los hombres de la tribu de Gad y Rubén, la mitad de

CAPÍTULO 49 Concerniente a Ammón, Edom, Damasco, Cedar y Elam _1. Concerniente a los amonitas ( Jeremias 49:1 )_ 2. Concerniente a Edom ( Jeremias 49:7 ) 3. Concerniente a Damasco ( Jeremias 49:23 ) 4. Concerniente a Cedar y Hazor ( Jeremias 49:28 ) 5. Contra Elam ( Jeremias 49:34 ) Ammón era el hermano menor de Moab y, como los moabitas, los amonitas eran un pueblo inicuo, aunque no tenían ciudades como Moab, sino que eran vagabundos inquietos; también eran enemigos de Isr

_Ellos. En hebreo, Septuaginta y caldeo añaden "no". ¿Por qué no perdonaron esta hermosa ciudad? o, ¿por qué no lo han abandonado sus ciudadanos para evitar su total demolición?_...