Job 42:7

_Y ACONTECIÓ QUE DESPUÉS QUE JEHOVÁ HABLÓ ESTAS PALABRAS A JOB, JEHOVÁ DIJO A ELIFAZ TEMANITA: MI IRA SE HA ENCENDIDO CONTRA TI Y CONTRA TUS DOS AMIGOS, PORQUE NO HABÉIS HABLADO DE MÍ LO RECTO, COMO MI SIERVO JOB TIENE._ A Elifaz, porque era el primero de los tres amigos: sus discursos no eran más que el eco de los suyos. CORRECTO: literalmente, bien fundamentado х _NªKOWNAAH_ ( H3559 ), de _KUWN_ ( H3559 ), puesto en orden], seguro y verdadero. Su espíritu hacia Job era cruel, y para justificarse en su crueldad usaron argumentos falsos ( Job 13:7 ; a saber, que las calamidades siempre prueban una culpa especial); por lo tanto, aunque fue "por Dios" que hablaron así falsamente, Dios los "reprende", como Job dijo que lo haría ...

7-9 Después de que el Señor convenció y humilló a Job, y lo llevó al arrepentimiento, lo tuvo, lo consoló y lo honró. El diablo se había comprometido a demostrar que Job era un hipócrita, y sus tres amigos lo habían condenado como un hombre malvado; pero si Dios dice: Bien hecho, buen siervo y fiel, es de poca importancia que diga lo contrario. Los amigos de Job habían perjudicado a Dios, al hacer de la prosperidad una marca de la verdadera iglesia, y la aflicción una cierta prueba de la ira de Dios. Job había referido las cosas al juicio futuro y al estado futuro, más que a sus amigos, por lo tanto, le habló a Dios de lo que era correcto, mejor que sus amigos. Y mientras Job oraba y ofrecía sacrificios por aquellos que habían afligido e herido su espíritu, Cristo oró por sus perseguidores, y vive para siempre, intercediendo por los transgresores. Los amigos de Job eran buenos hombres y...

Versículo Job 42:7 . _DESPUÉS QUE EL SEÑOR HUBO PRONUNCIADO ESTAS PALABRAS. _Las registradas en Job 40:7 ; dijo a Elifaz, que era el mayor de los tres amigos, y el principal orador: Vosotros no habéis hablado de mí - correctamente. El Sr. Peters observa: "Será difícil encontrar algo en los discursos de Elifaz y de sus compañeros que haga la diferencia que aquí se supone, si dejamos de lado la doctrina de un estado futuro; pues desde este punto de vista los otros hablarían más dignamente de Dios que Job, al tratar de vindicar su providencia en la distribución exacta del bien y del mal en esta vida: mientras que la afirmación de Job,  Job 9:22 , Esto es una cosa, por eso lo dije: Él destruye a los perfectos y a los malos", que es el argumento en

Y FUE ASÍ QUE DESPUÉS DE QUE EL SEÑOR HABÍA DICHO ESTAS PALABRAS A JOB - ¿Se había dejado el asunto según el registro en Job 42:6 , se habría hecho una impresión totalmente errónea. Job estaba abrumado por la convicción de su culpa, y si no se hubiera dicho nada a sus amigos, la impresión habría sido que estaba completamente equivocado. Era importante, por lo tanto, y de hecho esencial para el plan del libro, que el juicio divino se pronunciara sobre la conducta de sus tres amigos. EL SEÑOR LE DIJO A ELIFAZ EL TEMANITA - Elifaz había sido uniformemente el primero en la discusión con Job, y por lo tanto, se dirige especialmente aquí. Parece haber sido el más viejo y respetable de los tres amigos, y de hecho los discursos de los demás son a menudo un mero eco suyo. MI IRA SE ENCIENDE - La ira, o ira, a menudo se representa como encendida...

SECCION VII.- SECUELA HISTORICA DEL DIÁLOGO EXPOSICIÓN Job 42:1 Este capítulo final se divide en dos partes. En la primera parte (Job 42:1) Job hace su sumisión final, humillándose en el polvo ante Dios. En el segundo (versículos 7-17), el marco histórico, en el que se establece el diálogo general, se reanuda y se cierra. Se declara la aprobación de Job por parte de Dios, y se denuncia su ira contra los tres amigos, a quienes se les exige expiar su culpa con un sacrificio, y solo prometió perdón si Job intercede en su nombre (versículo 8). El sacrificio tiene lugar (versículo 9); y luego se incluye un breve relato de la vida de Job después de su vida: su prosperidad, su reconciliación con su familia y amigos, su riqueza, sus hijos e hijas, y su muerte en una buena vejez, cuando estaba "lleno de días" ...

Y FUE [SO] ,. Lo que sigue llegó a pasar: QUE DESPUÉS DE QUE EL SEÑOR HABÍA HABLADO ESTAS PALABRAS A JOB ; Lo que le habló del torbellino, y después de haber escuchado la confesión de Job, y la Declaración que hizo de su humillación y arrepentimiento: EL SEÑOR LE DIJO A ELIPHAZ LA TEMANITA ; que con sus dos amigos todavía estaban presentes y escucharon los discursos del Señor al trabajo, y el reconocimiento que había hecho de pecado; aunque algunos creen que, cuando la disputa terminó entre el trabajo y los de ellos, regresaron a su propio país, donde se supone que Elifaz es, y fue una oferta con sus dos amigos para ir a Job nuevamente, lo que lo hicieron, como lo hicieron, como lo concluyen. Desde los siguientes versículos: pero sin duda se quedaron y escucharon lo que Elihu tenía que decir; Y la voz del Señor fuera del torbellino ordenaría su atención y se quedaría; y muy deseos, d...

Entonces Job respondió a Jehová, y dijo: Yo sé que todo lo puedes, y que ningún pensamiento puede apartarse de ti ( Job 42:1-2 ). Bastante importante: "Sé que Dios puede hacerlo todo". En segundo lugar, "Sé que no puedes esconder un solo pensamiento de Dios". La Biblia dice acerca de Jesús que Él no necesitaba que nadie viniera y le hablara de otras personas porque Él conocía al hombre y sabía lo que había en el hombre. No puedes esconder ningún pensamiento de Dios. La Biblia nos dice que algún día nuestros propios pensamientos serán juzgados, porque Dios es quien discierne los pensamientos y las intenciones del corazón del hombre. Seremos juzgados no tanto por lo que hacemos sino por lo que nos motivó a hacer las cosas que hicimos. Ahora puedes estar haciendo muchas cosas bien pero con una motivación equivocada. Jesús dijo: "Cuídate de hacer tu justicia delante de los hombres

VII. EL EPÍLOGO: RESTAURACIÓN Y BENDICIÓN DEL TRABAJO CAPÍTULO 42: 7-17 _1. El mensaje de Jehová a los amigos de Job 42:7 ( Job 42:7 )_ 2. La restauración de Job 42:10 ( Job 42:10 ) 3. La conclusión: Paz ( Job 42:16 ) Job 42:7 . Como el comienzo del libro, el prólogo, el epílogo no es en una medida poética, sino en prosa. El Señor se dirige a Elifaz como el más prominente de los tres amigos de Job. Su ira se enciende contra los tres. A pesar de que aparentem

_Dos amigos. Es asombroso que Eliu no sea también reprendido, ya que no fue mejor que el resto. Algunos responden, que dios había dictado sentencia sobre él primero. Otros sostienen que habló con mayor dignidad de los juicios de Dios y que su ignorancia fue irreprochable; mientras que otros comentan, que estaba relacionado con algunos de los tres amigos, o que solo vino accidentalmente para entrar en el debate. Dios da sentencia a favor de Job, aunque con cierta reprimenda por su manera de hablar._ _--- Como. Habían mantenido falsas doctrinas y demostraron una falta de respeto y compasión por su amigo; (Tirinus) mientras que las afirmaciones de Job eran ciertas. (Calmet) --- ¿Cómo entonces se le puede acusar de negar la justicia divina, o de hablar irrespetuosamente de la Providencia? Dios pareció interrogarlo por este motivo, aunque aprobaba sus sentimientos, porque algunos podrían saca...

XXIX. EPÍLOGO Job 42:7 TRAS el argumento de la Voz Divina desde la tormenta el epílogo es una sorpresa, y muchos han dudado que esté en la línea del resto de la obra. ¿Job necesitaba estas multitudes de camellos y ovejas para complementar su nueva fe y su reconciliación con la voluntad del Todopoderoso? ¿No hay algo incongruente en la gran concesión del bien temporal, e incluso algo innecesario en el honor renovado entre los hombres? A nosotros nos parece que un buen hombre estará satisfecho con el favor y la comunión de un Dios amoroso. Sin embargo, asumiendo que la conclusión es parte de la historia en la que se fundó el poema, podemos justificar el resplandor de esplendor que estalla en Job después del dolor, la instrucción y la reconciliación. La vida solo puede recompensar la vida. Ese gran principio se reflejó groseramente en la antigua creencia de que Dios pro