Lucas 15:5

_Y CUANDO LA HA ENCONTRADO, LA PONE SOBRE SUS HOMBROS, GOZOSO._ No hay comentarios de JFB sobre este versículo....

1-10La parábola de la oveja perdida es muy aplicable a la gran obra de la redención del hombre. La oveja perdida representa al pecador que se ha alejado de Dios, y que está expuesto a una ruina segura si no se le trae de vuelta, pero que no desea regresar. Cristo se empeña en llevar a los pecadores a casa. En la parábola de la pieza de plata perdida, la que se pierde es una pieza, de poco valor comparada con el resto. Sin embargo, la mujer busca diligentemente hasta encontrarla. Esto representa los diversos medios y métodos de los que Dios se vale para llevar a las almas perdidas a su casa, y el gozo del Salvador por su regreso a él. ¡Cuánto cuidado debemos tener entonces de que nuestro arrepentimiento sea para salvación!...

Vea las notas en Mateo 18:12....

EXPOSICIÓN Lucas 15:1 El Señor habla sus tres parábolas de los "perdidos", en las que explica su razón para amar y recibir a los pecadores. Lucas 15:1, Lucas 15:2 Entonces se acercó a él todos los publicanos y pecadores para escucharlo. Y murmuraron los fariseos y los escribas, diciendo: Este hombre recibe a los pecadores y come con ellos; más exactamente prestados, se acercaban a él. Esto era ahora, en la última etapa del viaje final, el estado habitual de las cosas. La gran clase externa vino en multitudes para escuchar a Jesús. Eran hombres y mujeres que, a través de asociaciones de hogar y familia, a través de sus ocupaciones, que los judíos más rígidos consideraban con desagrado, a menudo sin duda a travé

Y CUANDO LO HA ENCONTRADO ,. En una situación y condición triste: así que Cristo encuentra a sus ovejas de forma más desolada, en un hoyo, en el mante y la arcilla de la naturaleza; En la pata del león rugiente, Satanás; indefenso, desesperado, miserable, miserable y desnudo; y no solo de hambre, hambriento, y morir, sino incluso muertos en traspasos y pecados: y encontrarlos con respecto a la redención, diseña su obtención de la salvación eterna para ellos; Y con respecto a las llamadas, su sentar sobre ellos por su espíritu y su gracia, y llevándolos a un sentido de sí mismos, y al conocimiento de sí mismo. Hay varias cosas que Cristo le hace a sus ovejas cuando las ha encontrado, que no se expresan aquí, pero entendidas: encontrarlas muertas en el pecado, habla la vida en ellos; Los llama por su nombre, y afirma su propiedad en ellos; Los saca del pozo de la naturaleza; Los rescata f...

Este es un capítulo que no necesita ninguna explicación; Lleva su clave dentro de sí misma, y ​​la experiencia de cada niño de Dios es la mejor exposición de la misma. Las tres parábolas registradas aquí establecen el trabajo de salvación de gracia en diferentes aspectos. Lucas 15:1. _ luego se acercó a él todos los publicanos y pecadores para escucharlo. Y los fariseos y los escribas murmuraron, diciendo: Este hombre recibe a los pecadores, y come con ellos. _. Los fariseos y los escribas formaron el anillo exterior de los oyentes de Cristo, pero el círculo interno consistió en el culpable, los pesados, y los humildes. Presionaron tan cerca de Cristo como pudieron, para que pudieran atrapar cada palabra; Y además, hubo un atractivo de su manera que los dibujó hacia él. Su misericordia atrajo su miseria. Lo querían, y él los deseaba; así fueron bien conocidos. Habrá un círculo interno

Entonces se acercaron a él todos los publicanos y pecadores para oírle. Y los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: Este recibe a los pecadores, y con ellos come ( Lucas 15:1-2 ). Note los cuatro grupos que se habían reunido divididos en dos categorías. En primer lugar, los publicanos y pecadores. Los publicanos eran recaudadores de impuestos, los marginados de esa sociedad, una de las personas más odiadas de la comunidad. Los judíos los consideraban comerciantes y traficantes. Y siempre fueron clasificados con los pecadores. Entonces los publicanos y los pecadores se habían reunido para escuchar a Jesús. Es sorprendente que muchos de los publicanos se sintieran atraídos por Jesús. Mateo era un publicano llamado a ser discípulo. Dejó su recibo de aduana y siguió a Jesús. Zaqueo era publicano. Y después de su encuentro con Jesús, dijo: “He aquí, tomaré la mitad de mis

CAPITULO 15 __ 1. Los fariseos murmuradores. ( Lucas 15:1 ) 2. La parábola de la oveja perdida. ( Lucas 15:3 ) 3. La parábola de la moneda perdida. ( Lucas 15:8 ) 4. La parábola del hijo pródigo y el hermano mayor. ( Lucas 15:11 .) Lucas 15:1 Con este capítulo se alcanza un bendito clímax de la enseñanza de nuestro Señor como Salvador y amigo de los pecadores, un capítulo que los santos de Dios siempre han amado y amarán siempre. Aquí encontramos la ilustración más completa del texto clave de Lucas "Porque el

Todos los recaudadores de impuestos y los pecadores se acercaban a Jesús para oírlo, y los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: "Este acoge a los pecadores y come con ellos". Les habló esta parábola. ¿Qué hombre de vosotros, dijo, que tiene cien ovejas y se le pierde una de ellas, no deja las noventa y nueve en el desierto y va tras la que se perdió hasta que la encuentra? la encuentra, gozoso la pone sobre sus hombros, y cuando llega a casa reúne a sus amigos y vecinos, diciéndoles: 'Gozaos conmigo porque he encontrado mi oveja que se había perdido.' Os digo que así habrá alegría en el cielo por un pecador que se arrepiente más que por noventa y nueve justos que no tienen necesidad de arrepentimiento”. No hay capítulo del Nuevo Testamento tan conocido y amado como el capítulo quince del evangelio de Lucas. Se le ha llamado "el evangelio en el evangelio, como si contuviera la...

CAPÍTULO 21 OBJETOS PERDIDOS. En este capítulo vemos cómo las ondas de influencia, moviéndose hacia afuera desde su centro Divino, tocan la franja más externa de la humanidad, enviando las pulsaciones de nuevas excitaciones y nuevas esperanzas a través de clases que tanto la religión como la sociedad habían prohibido. "Y todos los publicanos y pecadores se acercaban a él para oírle". Evidentemente fue un movimiento generalizado y profundo. La hostilidad de los fariseos y los escribas naturalmente daría a estos marginados un cierto sesgo a su favor, haciendo que sus corazones se inclinaran hacia él, mientras que sus palabras de esperanza caían sobre sus vidas como el amanecer de un nuevo amanecer. Jesús tampoco prohibió que se acercaran. En lugar de considerarlo una intrusión, una impertinencia, la atracción era mutua. En lugar de recibirlos con una cortesía fría y escasa, los acogió,...