Mateo 7:13

ENTRAD POR LA PUERTA ESTRECHA; PORQUE ANCHA ES LA PUERTA, Y ESPACIOSO EL CAMINO QUE LLEVA A LA PERDICIÓN, Y MUCHOS SON LOS QUE ENTRAN POR ELLA; ENTRAD POR LA PUERTA ESTRECHA , como si apenas fuera lo suficientemente ancha para admitir a uno. Esto expresa la dificultad del primer paso correcto en la religión, ya que implica un triunfo sobre todas nuestras inclinaciones naturales. Por lo tanto, la expresión aún más fuerte en Lucas ( Lucas 13:24 ), "Esforzaos [ agoonizesthe ( G75 )] a entrar por la puerta estrecha". PORQUE ANCHA ES LA PUERTA (FÁCIL DE ENTRAR) Y ESPACIOSO EL CAMINO (FÁCILMENTE HOLLADO) QUE LLEVA A LA PERDICIÓN, Y (ASÍ SEDUCIDOS) SON MUCHOS LOS QUE ENTRAN POR ÉL:...

13. Entra por la puerta estrecha Como nada se opone más a la carne que la doctrina de Cristo, ningún hombre tendrá un gran dominio de ella si no aprendió a confinar sus sentidos y sentimientos, para mantenerlos dentro de esos límites, que nuestro Maestro celestial prescribe para frenar nuestra falta de sentido. Mientras los hombres se halagan voluntariamente y viven en alegría y disipación, Cristo les recuerda a sus discípulos que deben prepararse para caminar, por así decirlo, por un camino estrecho y espinoso. Pero como es difícil restringir nuestros deseos del malvado libertinaje y el desorden , alivia esta amargura con una remuneración gozosa, cuando nos dice que la puerta angosta y el camino angosto conducen a la vida para que no seamos cautivados, por otro lado, por los atractivos de una vida licenciosa y disoluta, y vagar mientras la lujuria de la carne nos atrae, (469) declara q...

12-14 Cristo vino a enseñarnos, no sólo lo que debemos saber y creer, sino lo que debemos hacer; no sólo hacia Dios, sino hacia los hombres; no sólo hacia los de nuestro partido y persuasión, sino hacia los hombres en general, todos con los que tenemos que ver. Debemos hacer con nuestro prójimo lo que nosotros mismos reconocemos como adecuado y razonable. En nuestro trato con los hombres, debemos suponer que estamos en el mismo caso y en las mismas circunstancias que aquellos con los que tenemos que tratar, y actuar en consecuencia. No hay más que dos caminos, el correcto y el incorrecto, el bueno y el malo; el camino del cielo y el del infierno; en uno u otro todos caminan: no hay lugar intermedio en el más allá, ni camino intermedio ahora. Todos los hijos de los hombres son santos o pecadores, piadosos o impíos. Vean, en cuanto al camino del pecado y de los pecadores, que la puerta es...

Verso Mateo 7:13. _ ENTRAD POR LA PUERTA ESTRECHA... _  Nuestro Salvador parece aludir aquí a la distinción entre los caminos públicos y privados mencionados por los abogados judíos. Se permitió que los caminos públicos tuvieran dieciséis codos de ancho, y los caminos privados sólo cuatro. Las palabras en el original son muy enfáticas: Entra (al reino de los cielos) por ESTA puerta estrecha, δια της στενης πυλης, es decir, de hacer a cada uno como quisieras que él te hiciera a ti; porque sólo ésta parece ser la puerta estrecha a la que alude nuestro Señor. _PORQUE ANCHA ES LA PUERTA... _Y muy ancha, ευρυχωρος, desde ευρυς, amplia, y χωρος, un lugar, un lugar espacioso, espacioso, que conduce, απαγουσα, a ESA destrucción, εις την απωλειαν, que significa miseria eterna; insinuando que es mucho más agradable para el corazón vengativo y codicioso

ENTRE EN LA PUERTA DEL ESTRECHO - Cristo aquí compara el camino a la vida a una entrada a través de una puerta. Las palabras "recto" y "estrecho" tienen significados muy diferentes. El primero significa "no torcido"; el último, "reprimido, estrecho, difícil de ingresar". Esta es la palabra que se usa aquí, y significa que el camino al cielo es "retenido, angosto, cercano" y obviamente no se ingresa. El camino a la muerte es abierto, amplio y abarrotado. El Salvador aquí se refirió probablemente a ciudades antiguas. Estaban rodeados de muros y entraban por puertas. Algunos de ellos, conectados con las grandes avenidas de la ciudad, eran amplios y admitían una multitud; otros, para fines más privados, eran estrechos, y pocos serían vistos entrando en ellos. Entonces, dice Cristo, es el camino al cielo. Es angosto. No es "la gran carretera" que la gente pisa. Pocos van allí. Aquí y allá un...

EXPOSICIÓN Mateo 7:1 (2) Como la ansiedad por las cosas de esta vida nos obstaculiza hacia Dios (Mateo 6:19), también lo hace la censura hacia los hombres (Mateo 7:1), nuestro Señor se opone tácitamente a dos fallas típicamente judías. Censura: el peligro personal de tenerla (Mateo 7:1, Mateo 7:2), su seriedad como un signo de ignorancia y como un obstáculo para la visión espiritual (Mateo 7:3), aunque debe haber un reconocimiento de grandes diferencias morales ...

INGRESE EN LA PUERTA DEL ESTRECHO ,. Por la "puerta del estrecho" se entiende a Cristo mismo; ¿Quién en otro lugar se llama a sí mismo "la puerta",. Juan 10:7 como él está en la iglesia a continuación, y en todas las ordenanzas y privilegios de ello; Como también para el Padre, por el cual le tenemos acceso a él, y lo dejan de comunión con él, y una participación de todas las bendiciones de la gracia; Sí, él es la puerta del cielo, a través de la cual tenemos audacia para entrar en más sagrado de todos por la fe y la esperanza ahora; Como habrá más adelante una abundante entrada en el reino y la gloria de Dios, a través de su sangre y justicia. Esto se llama "estrecho"; Debido a que la fe en Cristo, una profesión, y una vida y conversación agradables a ella, asisten con muchas aflicciones, tentaciones, reproches y persecuciones. "Entrar" en ello es por la fe, y hacer una profesión,...

Mientras estamos leyendo, nos dejemos adentrarnos al mismo tiempo, por el. Las palabras de Cristo tienen una divinidad graciosa acerca de ellos; son infinitos; son omnipotentes. Hay una especie de vida en ellos; Una vida que se comunica a quienes los escuchan. Nuestro Salvador no predicó sermones: Él predicó los textos; todos sus sermones están llenos de oraciones doradas, no hojas de oro martilladas, como las de los hombres, pero son lingotes de oro sólido, y el oro de esa tierra es bueno, el oro más fino; no hay ninguno como el. Por lo tanto, predica en el séptimo capítulo de Mateo. Mateo 7:1. _ no juzgues no ser juzgados. _. No preparado para los críticos, especialmente en el acto de adoración. Probablemente allí. No es un destructor mayor de ganancias en la audiencia de la palabra que el espíritu de criticismo....

MATEO 7:1-29 Creo que no hace falta decir que Jesucristo fue sin duda el maestro más grande que jamás haya existido y es interesante estudiar sus hábitos de enseñanza. Y usó el método de declarar un principio, ampliarlo y luego ilustrarlo. Él declara una verdad. Es importante que tengamos ciertos principios establecidos dentro de nuestra vida por los cuales vivimos. Necesitamos saber por qué vivimos de acuerdo con estos principios y eso se entiende al tenerlos ilustrados para nosotros. Y entonces Él sigue este método consistentemente en el Sermón del Monte, declarando el principio y luego ampliándolo por medio de ilustraciones. Entonces, al comenzar el capítulo siete, comenzamos un nuevo principio, ya que Jesús nos declara ahora un nuevo principio. Y Él declara, No juzgues, para que no seas juzgado. Porque con qué ...

CAPÍTULO 7 _1. El juicio de justicia. ( Mateo 7:1 .) 2. Advertencia contra los falsos profetas. ( Mateo 7:15 .) 3. Advertencia contra los falsos profesores. ( Mateo 7:21 .)_ El capítulo que sigue contiene las últimas palabras del gran discurso de nuestro Señor. El contenido de este capítulo es muy instructivo y forma un final muy apropiado de la declaración del Rey. Los primeros versículos contienen una advertencia en contra de juzgar. Tenemos al comienzo del capítulo algo que es completamente diferente de la última sección del sexto capítulo. Allí vimos al heredero del Reino en medio del mundo, cómo debe confiar y depender del Padre y buscar primero el reino de Dios y su justicia, su andar indiviso y depend