Números 12:15

_Y MIRIAM FUE EXCLUIDA DEL CAMPAMENTO POR SIETE DÍAS; Y EL PUEBLO NO VIAJÓ HASTA QUE MIRIAM FUE TRAÍDA DE NUEVO._ El pueblo no viajó hasta que Miriam fue traída de nuevo,  ya sea para no aplastarla con una sentencia de severidad abrumadora, o para no exponerla, siendo una profetisa, al desprecio popular....

10-16 La nube se fue y Miriam se volvió leprosa. Cuando Dios se va, viene el mal: no esperes nada bueno cuando Dios se vaya. Su lengua sucia, como dice el obispo Hall, fue justamente castigada con una cara sucia. Aarón, como sacerdote, fue juez de la lepra. No podía pronunciarla leprosa sin temblar, sabiendo que era igualmente culpable. Pero si ella fue castigada por hablar en contra de Moisés, ¿qué será de aquellos que pecan contra Cristo? Aaron, quien se unió a su hermana para hablar en contra de Moisés, se ve obligado a sí mismo y a su hermana a suplicarlo y a hablar muy bien de él a quien tan recientemente culpó. Aquellos que pisoteen a los santos y siervos de Dios, algún día se alegrarán de hacerles justicia. Está bien cuando los reproches producen confesión de pecado y arrepentimiento. Dichos delincuentes, aunque corregidos y deshonrados, serán perdonados. Moisés hizo parecer que p...

Miriam, como profetisa (comparar Éxodo 15:20 ) no menos que como hermana de Moisés y Aarón, tomó el primer rango entre las mujeres de Israel; y Aarón puede ser considerado como la cabeza eclesiástica de toda la nación. Pero en lugar de estar agradecidos por estas altas dignidades, desafiaron la vocación especial de Moisés y la autoridad exclusiva que Dios le había asignado. Miriam fue la instigadora, por el hecho de que su nombre destaca primero , y que el castigo recayó sobre ella sola. Probablemente se consideró suplantada, y eso también por un extranjero. Aarón fue engañado esta vez por la urgencia de su hermana, como una vez antes de por la del pueblo....

EXPOSICIÓN LA SEDICIÓN Y EL CASTIGO DE MIRIAM (Números 12:1.). Números 12:1 Y Miriam y Aarón hablaron contra Moisés. Mientras la gente acampó en Hazeroth (ver Números 12:16), y por lo tanto, probablemente muy pronto después de los eventos del último capítulo. Que Miriam era el espíritu conmovedor en el asunto es suficientemente evidente, (1) porque su nombre es el primero; (2) porque el verbo "habló" está en femenino (יַתְּדַבֵּר, "y ella dijo"); (3) porque el motivo de molestia era peculiarmente femenino, una mala alianza; (4) porque Miriam sola fue castigada; (5) porque Aaron nunca parece haber tomado la delantera en nada. Aparece uniformemente como un hombr

Y MIRIAM SE CERRÓ DEL CAMPAMENTO SIETE DÍAS ,. Y, por lo tanto, los leprosos posteriores se habitaban solos, y en una casa separada, siempre y cuando la lepra estuviera sobre ellos, vea 2 Crónicas 26:21; Miriam, sin duda, fue sanado a la vez, pero, como un castigo por su pecado, estaba obligada a mantenerse fuera del campamento de Israel por un espacio de tiempo de este tipo: Y LA GENTE VIAJÓ NO HASTA QUE MIRIAM FUE TRAÍDO [OTRA VEZ] ; Parcialmente por respeto a ella, ella es una profetisa, y una que se acercó ante ellos, y los llevó a Moisés y Aaron, Miqueas 6:4; y en parte, por falta de la nube para dirigirlos, que se habían partido a una distancia de ellos....

Ahora, en el capítulo doce, Miriam, la hermana de Moisés y Aarón comenzó a murmurar contra Moisés. Había tomado una esposa etíope, lo que significa que probablemente era de piel negra. Y comenzaron a encontrar fallas y criticar a Moisés por esto, su propia hermana y hermano. Y dijeron: ¿Ha hablado Jehová solamente a Moisés? ¿No nos ha hablado también a nosotros? ( Números 12:2 ) ¿No tenemos tanto derecho de hablar la palabra del Señor a este pueblo como lo tiene Moisés y todo eso? Y habló Jehová de repente a Moisés, a Aarón ya Miriam, y les dijo: Venid los tres al tabernáculo de reunión. Y salieron los tres. Y descendió Jehová en la columna de la nube, y se paró a la puerta del tabernáculo, y llamó a Aarón y a Miriam, y ambos salieron. Y él dijo: Oíd ahora mi palabra: si entre vosotros hubiere profeta, yo, el Señor, me manifestaré a él en visión, y le hablaré en sueños ...

3. LA REBELIÓN DE MIRIAM Y AARÓN CAPITULO 12 _1. Miriam y Aarón hablan contra Moisés ( Números 12:1 )_ 2. La interferencia del Señor ( Números 12:4 ) 3. Miriam leprosa ( Números 12:10 ) 4. La confesión e intercesión de Aarón ( Números 12:11 ) 5. La oración de Moisés y la restauración de Miriam ( Números 12:13 ) La rebelión abierta contra Moisés por parte de su propio hermano y hermana es el siguiente paso en la historia del fracaso. La envidia estaba en el fondo. Las palabras que dijeron Marí

LOS CELOS DE MIRIAM Y AARON Números 12:1 Puede decirse con seguridad que ningún escritor representativo de la era post-exílica habría inventado o incluso se habría preocupado por revivir el episodio de este capítulo. Desde el punto de vista de Esdras y sus compañeros reformadores, ciertamente parecería una mancha en el carácter de Moisés que pasara por alto a las mujeres de su propio pueblo y tomara una esposa cusita o etíope. La idea de la "simiente santa", en la que insistieron los celosos líderes del nuevo judaísmo después del regreso de Babilonia, era exclusiva. Parecía una abominación para los israelitas casarse con los habitantes originales de Canaán, o incluso con los moabitas, amonitas y egipcios. En una fecha anterior, cualquier disposición a buscar una alianza con Egipto o mantener relaciones sexuales con él fue denunciada como profana. Tanto Isaías como J

Y Miriam fue expulsada del campamento por siete días; y el pueblo no partió hasta que Miriam fue traída [de nuevo]. Ver. 15. _Y la gente no viajó. _] Pero se quedó para su restauración. Ella se había quedado una vez para Moisés, dice Jarchi, cuando fue arrojado al río, Éxodo 2: 4 por lo tanto, el pueblo se quedó con ella. Hay un memorándum sobre esta lepra de Miriam, Deu 24: 9, como después de la transformación de la esposa de Lot. Lucas 17:32...

LA SEDICION DE MIRIAM Y AARON. 1. MUJER ETÍOPE—Hebreo, “mujer cusita”, pues Arabia era llamada generalmente en las Escrituras la tierra de Cus, porque sus habitantes eran descendientes de aquel hijo de Cam (véase Éxodo 2:15), y generalmente era considerada una raza vil y despreciable. (Amós 9:7). La ocasión de este ataque sedicioso de parte de Miriam (María) y Aarón contra Moisés, fué la del gran cambio hecho en el gobierno por la adopción de los setenta ancianos, y su irritante desprecio de la esposa de él, quien era con toda probabilidad, Séfora, y no una segunda esposa con quien él se hubiera casado recientemente. Vino pues la sedición de los celos de los cuñados de ella, por cuya influencia había sido hecha primero, la innovación (Éxodo 18