Números 12:4

_Y JEHOVÁ DIJO DE REPENTE A MOISÉS, A AARÓN Y A MIRIAM: SALID LOS TRES AL TABERNÁCULO DE REUNIÓN. Y SALIERON LOS TRES._ EL SEÑOR HABLÓ DE REPENTE. La interposición divina se hizo así abierta e inmediatamente, para reprimir la sedición e impedir que se extendiera entre el pueblo....

4. Salid los tres al tabernáculo. Dios llama a Aarón y Miriam al tabernáculo, para que la santidad misma del lugar pueda abatir su arrogancia; porque el olvido de Dios había extendido sus mentes cuando comenzaron a ser tan insolentes ante los hombres. Por lo tanto, son llevados de vuelta a la presencia de Dios, de la cual todos sus sentidos se habían alejado, para que finalmente puedan aprender a venerar a Moisés, cuya causa es defendida por Dios. Dios les ordena que "escuchen Sus palabras", porque nunca se habrían atrevido a murmurar contra Moisés si hubieran reflexionado sobre la cuenta que tendrían que dar. Dios, por lo tanto, reclama su atención, para que puedan aprender a recordarse a sí mismos y a despertar de la insensatez de su presunción. Además, están separados de Moisés, para que puedan confesar su inferioridad y avergonzarse de su temeridad al atreverse a compararse con él....

1-9 La paciencia de Moisés fue probada en su propia familia, así como por la gente. La pretensión era que se había casado con una esposa extranjera; pero probablemente su orgullo fue herido, y su envidia se agitó, por su autoridad superior. La oposición de nuestros parientes cercanos y de amigos religiosos es muy dolorosa. Pero esto debe buscarse, y será bueno si en tales circunstancias podemos preservar la gentileza y la mansedumbre de Moisés. Moisés fue preparado para el trabajo al que fue llamado. Dios no solo limpió a Moisés, sino que lo alabó. Moisés tenía el espíritu de profecía de una manera que lo colocaba por encima de todos los demás profetas; sin embargo, el que está menos en el reino de los cielos es más grande que él; y nuestro Señor Jesús lo excede infinitamente, Hebreos 3:1. Que Miriam y Aaron consideren a quién insultaron. Tenemos razones para tener miedo de decir o hacer...

Versículo Números 12:4 . _Y EL SEÑOR HABLÓ DE REPENTE. _ La _repentina_ intervención de Dios en este asunto muestra a la vez la importancia del caso y su desagrado....

Miriam, como profetisa (comparar Éxodo 15:20 ) no menos que como hermana de Moisés y Aarón, tomó el primer rango entre las mujeres de Israel; y Aarón puede ser considerado como la cabeza eclesiástica de toda la nación. Pero en lugar de estar agradecidos por estas altas dignidades, desafiaron la vocación especial de Moisés y la autoridad exclusiva que Dios le había asignado. Miriam fue la instigadora, por el hecho de que su nombre destaca primero , y que el castigo recayó sobre ella sola. Probablemente se consideró suplantada, y eso también por un extranjero. Aarón fue engañado esta vez por la urgencia de su hermana, como una vez antes de por la del pueblo....

EXPOSICIÓN LA SEDICIÓN Y EL CASTIGO DE MIRIAM (Números 12:1.). Números 12:1 Y Miriam y Aarón hablaron contra Moisés. Mientras la gente acampó en Hazeroth (ver Números 12:16), y por lo tanto, probablemente muy pronto después de los eventos del último capítulo. Que Miriam era el espíritu conmovedor en el asunto es suficientemente evidente, (1) porque su nombre es el primero; (2) porque el verbo "habló" está en femenino (יַתְּדַבֵּר, "y ella dijo"); (3) porque el motivo de molestia era peculiarmente femenino, una mala alianza; (4) porque Miriam sola fue castigada; (5) porque Aaron nunca parece haber tomado la delantera en nada. Aparece uniformemente como un hombr

Y EL SEÑOR HABLÓ REPENTINAMENTE A MOISÉS, Y A AARON, Y A MIRIAM ,. Como uno muy provocado, y altamente disgustado, y que se mostró a la vez; y para evitar la queja entre las personas, y la propagación, que podría haber sido de mala consecuencia, ya que estaban bastante dispuestos a murmurar y motín; Como también para demostrar que no fue a través de ninguna solicitud de Moisés que el Señor tomó este asunto en la mano, a que no le permitiera hacerle ninguna solicitud; Porque, tan pronto como siempre Miriam y Aarón habían pronunciado su discurso contra él, el Señor nos habló: SALE A TRES AL TABERNÁCULO DE LA CONGREGACIÓN ; todos fuera de su tienda, como Aben Ezra; Aunque no es improbable que todos estuvieran juntos en la tienda de la tienda de Moisés, a dónde fueron a Aaron y Miriam a lidiar con él; Las palabras parecen ser habladas rápido, y con prisa, como enojarse: Y ELLOS TRES SALI...

Ahora, en el capítulo doce, Miriam, la hermana de Moisés y Aarón comenzó a murmurar contra Moisés. Había tomado una esposa etíope, lo que significa que probablemente era de piel negra. Y comenzaron a encontrar fallas y criticar a Moisés por esto, su propia hermana y hermano. Y dijeron: ¿Ha hablado Jehová solamente a Moisés? ¿No nos ha hablado también a nosotros? ( Números 12:2 ) ¿No tenemos tanto derecho de hablar la palabra del Señor a este pueblo como lo tiene Moisés y todo eso? Y habló Jehová de repente a Moisés, a Aarón ya Miriam, y les dijo: Venid los tres al tabernáculo de reunión. Y salieron los tres. Y descendió Jehová en la columna de la nube, y se paró a la puerta del tabernáculo, y llamó a Aarón y a Miriam, y ambos salieron. Y él dijo: Oíd ahora mi palabra: si entre vosotros hubiere profeta, yo, el Señor, me manifestaré a él en visión, y le hablaré en sueños ...

3. LA REBELIÓN DE MIRIAM Y AARÓN CAPITULO 12 _1. Miriam y Aarón hablan contra Moisés ( Números 12:1 )_ 2. La interferencia del Señor ( Números 12:4 ) 3. Miriam leprosa ( Números 12:10 ) 4. La confesión e intercesión de Aarón ( Números 12:11 ) 5. La oración de Moisés y la restauración de Miriam ( Números 12:13 ) La rebelión abierta contra Moisés por parte de su propio hermano y hermana es el siguiente paso en la historia del fracaso. La envidia estaba en el fondo. Las palabras que dijeron Marí

LOS CELOS DE MIRIAM Y AARON Números 12:1 Puede decirse con seguridad que ningún escritor representativo de la era post-exílica habría inventado o incluso se habría preocupado por revivir el episodio de este capítulo. Desde el punto de vista de Esdras y sus compañeros reformadores, ciertamente parecería una mancha en el carácter de Moisés que pasara por alto a las mujeres de su propio pueblo y tomara una esposa cusita o etíope. La idea de la "simiente santa", en la que insistieron los celosos líderes del nuevo judaísmo después del regreso de Babilonia, era exclusiva. Parecía una abominación para los israelitas casarse con los habitantes originales de Canaán, o incluso con los moabitas, amonitas y egipcios. En una fecha anterior, cualquier disposición a buscar una alianza con Egipto o mantener relaciones sexuales con él fue denunciada como profana. Tanto Isaías como J