Oseas 11:7

_Y MI PUEBLO SE HA INCLINADO A APARTARSE DE MÍ: AUNQUE LOS LLAMARAN AL ALTÍSIMO, NINGUNO LO EXALTARÍA. _ Y MI PUEBLO ESTÁ EMPEÑADO EN REINCIDIR, no sólo reinciden, y eso también de MÍ, su 'principal bien', sino que están empeñados en ello [de taalaa' ( H8511 ), colgar], literalmente, 'son colgados para eso.' AUNQUE LOS LLAMARON AL ALTÍSIMO, NADIE EN ABSOLUTO LO EXALTARÍA; aunque ellos (los profetas) los llamaron (los israelitas) al Altísimo (de sus ídolos), "ninguno lo exaltaría (es decir, ensalzaría o honrarlo". Para exaltar a Dios, deben dejar de estar 'empeñados en reincidir' y deben elevarse hacia arriba, en lugar de inclinarse y humillarse hacia abajo....

Este verso se representa de diversas maneras. Algunos explican que la palabra תלואים, teluaim, significa "perplejo"; como si el Profeta hubiera dicho que la gente sufriría un castigo justo por estar ansiosa y mirar a su alrededor, y sin encontrar consuelo; porque esto sería la recompensa de su deserción o apostasía. Por eso dice: Mi pueblo está en suspenso; es decir, no es de extrañar que los israelitas estén ahora atormentados con gran ansiedad y no encuentren fin a sus males; porque los que se han rebelado contra el Señor son dignos de ser así atados rápidamente por él. Es el fruto de su deserción que ahora están tan llenos de tristeza y también de desesperación. Esta es una exposición. Otros dicen que Dios aquí se queja de la maldad de la gente, como de aquellos que deliberaron si deberían arrepentirse. Entonces toman el suspenso por la duda. Mi pueblo está en suspenso. es decir, deba...

1-7 Cuando Israel era débil e indefenso como niños, tonto y perverso como niños, entonces Dios los amaba; los aburrió como la enfermera mata al niño, los alimenta y sufre sus modales. Todos los adultos, a menudo deben reflexionar sobre la bondad de Dios para ellos en su infancia. Los cuidó, se esforzó con ellos, no solo como padre o tutor, sino también como madre o enfermera. Cuando estaban en el desierto, Dios les mostró el camino por donde debían ir, y los soportó, tomándolos de los brazos. Les enseñó el camino de sus mandamientos mediante la ley ceremonial dada por Moisés. Los tomó por los brazos, para guiarlos, para que no se extraviaran, y para sostenerlos, para que no tropezaran y cayeran. El Israel espiritual de Dios tiene todo el apoyo. La obra de Dios es atraer a las pobres almas hacia sí mismo; y nadie puede venir a él excepto que él los dibuje. Con bandas de amor; Esta palabra...

Versículo Oseas 11:7 . _AUNQUE LOS LLAMARAN AL ALTÍSIMO._ _Newcome_ es mejor: "Y aunque _lo invoquen juntos a causa del yugo, _ _no lo levantará_ . No recibirá _refrigerio_ ". Véase la metáfora, Oseas 11:4 ....

Y MI GENTE ESTÁ INCLINADA A RETROCEDER DE MÍ - Literalmente, "¡están colgados!" como decimos, "todo el ser de un hombre" cuelga "de una cosa". Una cosa "colgada" o "sobre" otra, se balancea hacia adentro y hacia adentro dentro de ciertos límites, pero su relación con la que está colgada, permanece inamovible. Su poder de movimiento está restringido dentro de esos límites. Así que Israel, por lo que el pecador, sin embargo él se desvía de un lado a otro en los detalles y circunstancias de su pecado, está fijo e inamovible en su adherencia a su propio pecado. Cualquier otra cosa que Israel hiciera, en una cosa, todo su ser, como nación, dependía, de "retroceso" o aversión de Dios. La existencia política de Israel, como un reino separado, dependía de su culto a los terneros, "el pecado con el cual" Jeroboam "hizo pecar a Israel". Este fue el motivo de su "negativa a regresar" Oseas 11:5,...

EXPOSICIÓN En Oseas 11:1 Jehová enumera los beneficios conferidos a Israel desde el momento de su salida de Egipto. Pero paralelamente a esta enumeración corre la historia de la ingratitud de Israel. Oseas 11:1 Cuando Israel era un niño, entonces lo amaba y llamé a mi hijo fuera de Egipto. Driver usa este verso para ejemplificar el principio de que cuando la referencia es a lo que es pasado o cierto, en lugar de a lo que es futuro o indefinido, encontramos el predicado o la apodosis introducida por וַּ, aunque no con la misma frecuencia que ל perfecto y causas vav (1) con sujeto u objeto prefijado; (2) después de las determinaciones de tiempo. La vida de una nación tiene sus etapas de ascenso, progreso y desarrollo, como la vida de un hombre individual. El profeta se remont

Y MI GENTE ESTÁ DOBLADA PARA RETROCEDER DE MÍ ,. Hay una propensión en espinas, a través de la corrupción prevaleciente en ellos; Están inclinados, el sesgo de sus mentes es de esa manera; Están doblados, y permanecen pertinablemente en ella; Tampoco se le reclamarán, por todos los medios y métodos de uso, a pesar de que habían estado, y se han profediado como el pueblo de Dios. Algunos entienden esto, no de su retroceso y aversión de Dios; pero cualquiera de su regreso a ellos, o de su regreso a él, haciendo las palabras, "y mi gente está en suspenso" a; Como un hombre que cuelga en el aire, como Aben Ezra, ni asciende ni desciende; Es decir, están en duda de lo que se debe hacer para espinas, o ellos mismos deben hacer: ya sea "sobre mi regreso" B; eso es, para ellos; Ya sea que, después de todo, puedan esperar que Dios sea amable y misericordioso para ellos, así que Abarbinel: o "ace...

Oseas 11:1. _ cuando Israel era un niño, luego lo amaba, y llamé a mi hijo de Egipto. _. El amor de Dios fue muy temprano. Comenzó con la nación de Israel cuando era un mero puñado de hombres en Egipto. Allí los multiplicó; Y, a su debido tiempo, los llamó desde entre los paganos. El amor de Dios a algunos de nosotros se manifestó en un período muy temprano de nuestras vidas, cuando todavía estábamos a los niños. Es uno de nuestros recuerdos más alegres que hemos conocido al Señor de nuestra juventud. Hombre feliz, mujer feliz, de quien Dios puede decir, como dijo con respecto a su gente antigua, «cuando Israel era un niño, luego lo amaba, y llamé a mi hijo de Egipto. ». Oseas 11:2. _ como los llamaron, así que fueron de ellos: sacrificaron a Baalim, y quemaron incienso a grabar imágenes. _. La n

Dios continúa su lamento y todo. Él dijo, Cuando Israel era niño, entonces lo amé, y de Egipto llamé a mi hijo (Hsa Oseas 11:1 ). Ahora, este versículo ha sido usado en el evangelio de Mateo como una profecía sobre el hecho de que Jesús sería llevado a Egipto cuando era un bebé. Y recuerdan cuando los magos le preguntaron a Herodes dónde nacería el niño Jesús, Herodes preguntó a los escribas y le dijeron: "Según las Escrituras, en Belén". Y así envió a los magos a Belén donde encontraron un niño pequeño con Su madre. Y lo adoraron y le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra. Y mientras estaban allí, el Señor habló a los magos. Herodes dijo: "Ve a buscar al niño y cuando lo hayas encontrado, ven y avísame para que yo también pueda ir y adorarlo". Por supuesto, Herodes no tenía intención de adorar al niño. Herodes era un individuo muy vicioso, cruel y realmente paranoico.

CAPÍTULO 9: 10-11: 11 RETROSPECTIVA, EL FRACASO Y LA RUINA DE ISRAEL _1. Israel una vez amado, ahora vagabundos fugitivos ( Oseas 9:10 )_ 2. Su culpa y castigo ( Oseas 10:1 ) 3. Exhortación y reprensión ( Oseas 10:12 ) 4. La misericordia de un Dios misericordioso ( Oseas 11:1 ) Oseas 9:10 . Como un caminante que encuentra uvas e higos en el desierto y se deleita en ellos, así el Señor encontró a Israel en el desierto y fueron Su placer cuando los sacó de Egipto. Pero ellos correspondieron a Su amor yendo tras Baal-peor,