Oseas 11:9

_NO EJECUTARÉ EL ARDOR DE MI IRA, NO VOLVERÉ PARA DESTRUIR A EFRAÍN: PORQUE YO SOY DIOS, Y NO HOMBRE; EL SANTO EN MEDIO DE TI; Y NO ENTRARÉ EN LA CIUDAD. _ NO VOLVERÉ A DESTRUIR A EFRAÍN, es decir, no volveré a destruir a Efraín como en tiempos pasados. La destrucción a la que se refiere principalmente es probablemente la de Tiglat-pileser, quien, como aliado del rey judío Acaz contra Peka de Israel y Rezín de Siria, privó a Israel de Galaad, Galilea y Neftalí ( 2 Reyes 15:29 ). La referencia ulterior es a la larga dispersión de aquí en adelante, que será terminada por la misericordia del pacto de Dios que restaurará a Su pueblo, para que de ahí en adelante no sea 'destruido más', no por sus méritos, sino por su gracia. PORQUE YO SOY DIOS, Y NO HOMBRE, que no actúo como lo haría el

Luego sigue una explicación de esta oración, no ejecutaré la furia de mi ira: por medio del modo figurativo de hablar establece el castigo adecuado a los pecados de los hombres. Porque siempre debe recordarse que Dios está exento de toda pasión. Pero si no debemos suponer que la ira está en Dios, ¿qué quiere decir con la furia de su ira? Incluso la relación entre su naturaleza y nuestros pecados innatos o naturales. Pero, ¿por qué las Escrituras dicen que Dios está enojado? Incluso porque imaginamos que es así de acuerdo con la percepción de la carne; porque no aprehendemos la indignación de Dios, excepto en la medida en que nuestros pecados le provoquen ira y enciendan su venganza contra nosotros. Entonces Dios, con respecto a nuestra percepción, llama a la furia de su ira el juicio pesado, que es igual a nuestros pecados, o que cumplirá con ellos. No ejecutaré, dice, es decir: "No paga...

8-12 Dios es lento para la ira, y no es fácil abandonar a un pueblo para arruinarlo, a quien han llamado por su nombre. Cuando Dios debía dar un sacrificio por el pecado, y un Salvador para los pecadores, no escatimó en su propio Hijo, para que nos perdonara. Este es el lenguaje del día de su paciencia; pero cuando los hombres pecan eso, llega el gran día de su ira. Las compasiones del hombre no son nada en comparación con las tiernas misericordias de nuestro Dios, cuyos pensamientos y maneras, al recibir a los pecadores que regresan, están tan por encima de los nuestros como el cielo está por encima de la tierra. Dios sabe perdonar a los pobres pecadores. Él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y allí declara su justicia, ahora Cristo ha comprado el perdón y lo ha prometido. El temblor santo ante la palabra de Cristo nos atraerá hacia él, no nos alejará de él, los niños tembl...

Versículo Oseas 11:9 . _NO EJECUTARÉ._ Aquí está el _resultado_ de este conflicto en la mente Divina. La Misericordia triunfa sobre el Juicio; Efraín será perdonado. _Él es Dios, y no hombre_ . No puede ser afectado por los caprichos humanos. Ahora están _arrepentidos_ e imploran misericordia; no los castigará, como lo haría el _hombre , por ofensas anteriores, cuando hayan caído en sus manos. _El _lugar santo_ está en Efraín, y _Dios está en _ _este lugar santo_ ; y no entrará _en las ciudades_ , como lo hizo en Sodoma y Gomorra, para destruirlas. El juicio es su extraño trabajo. ¡Cuán sumamente conmovedores son estos dos versículos!...

NO EJECUTARÉ LA FEROCIDAD DE MI IRA - Es la voz de "misericordia, regocijo por el juicio". La misericordia prevalece en Dios sobre el rigor de su justicia, que aunque Él no los dejará quedar completamente impunes, los eliminará y no los consumirá por completo. NO VOLVERÉ A DESTRUIR A EFRAÍN - Dios dice que, por así decirlo, no recogerá a Efraín, repitiéndolo de nuevo, como lo hace el hombre, para no dejes nada Como es en Jeremías, “Ellos recogerán completamente el remanente de Israel, como una vid. Vuelve tu mano, como un recolector de uvas hacia las canastas ”Jeremias 6:9; y, "Si los recolectores de uva vinieran a ti, ¿no dejarían algunas uvas para recoger? pero he dejado a Esaú al descubierto ”Jeremias 49:9-1. Porque yo soy Dios y no un hombre -...

EXPOSICIÓN En Oseas 11:1 Jehová enumera los beneficios conferidos a Israel desde el momento de su salida de Egipto. Pero paralelamente a esta enumeración corre la historia de la ingratitud de Israel. Oseas 11:1 Cuando Israel era un niño, entonces lo amaba y llamé a mi hijo fuera de Egipto. Driver usa este verso para ejemplificar el principio de que cuando la referencia es a lo que es pasado o cierto, en lugar de a lo que es futuro o indefinido, encontramos el predicado o la apodosis introducida por וַּ, aunque no con la misma frecuencia que ל perfecto y causas vav (1) con sujeto u objeto prefijado; (2) después de las determinaciones de tiempo. La vida de una nación tiene sus etapas de ascenso, progreso y desarrollo, como la vida de un hombre individual. El profeta se remont

NO EJECUTARÉ LA FIEREZA DE LA IRA EN LA IRA ,. Es decir, su ira y la furia a lo máximo; Su gente merece su ira como otros, siendo por naturaleza, niños de ira como el resto; que son sensatos bajo la convicción espiritual, y por lo tanto huyen de él, donde pueden ser seguros: y aunque el Señor a menudo se castiga y lo aflige, pero no en la ira; o sin embargo, pero en una pequeña ira, como les parece; Él no agita toda su ira, ni en realidad en realidad; todos se sirvieron a su hijo, su garantía, que salva y los entrega de ira por venir. NO VOLVERÉ A DESTRUIR A EPHRAIM ; o "de nuevo", o "más, destruye"; no dos veces; Él podría ser destruido cuando se llevó cautivo a Asiria; Pero el remanente que brillará de él en el último día no será destruido, sino que se salvó. El targum es,. "Mi palabra no volverá a destruir la casa de Israel; ''. O no volveré de mi amor y afectos a ellos, nunca ser...

Oseas 11:1. _ cuando Israel era un niño, luego lo amaba, y llamé a mi hijo de Egipto. _. El amor de Dios fue muy temprano. Comenzó con la nación de Israel cuando era un mero puñado de hombres en Egipto. Allí los multiplicó; Y, a su debido tiempo, los llamó desde entre los paganos. El amor de Dios a algunos de nosotros se manifestó en un período muy temprano de nuestras vidas, cuando todavía estábamos a los niños. Es uno de nuestros recuerdos más alegres que hemos conocido al Señor de nuestra juventud. Hombre feliz, mujer feliz, de quien Dios puede decir, como dijo con respecto a su gente antigua, «cuando Israel era un niño, luego lo amaba, y llamé a mi hijo de Egipto. ». Oseas 11:2. _ como los llamaron, así que fueron de ellos: sacrificaron a Baalim, y quemaron incienso a grabar imágenes. _. La n

Dios continúa su lamento y todo. Él dijo, Cuando Israel era niño, entonces lo amé, y de Egipto llamé a mi hijo (Hsa Oseas 11:1 ). Ahora, este versículo ha sido usado en el evangelio de Mateo como una profecía sobre el hecho de que Jesús sería llevado a Egipto cuando era un bebé. Y recuerdan cuando los magos le preguntaron a Herodes dónde nacería el niño Jesús, Herodes preguntó a los escribas y le dijeron: "Según las Escrituras, en Belén". Y así envió a los magos a Belén donde encontraron un niño pequeño con Su madre. Y lo adoraron y le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra. Y mientras estaban allí, el Señor habló a los magos. Herodes dijo: "Ve a buscar al niño y cuando lo hayas encontrado, ven y avísame para que yo también pueda ir y adorarlo". Por supuesto, Herodes no tenía intención de adorar al niño. Herodes era un individuo muy vicioso, cruel y realmente paranoico.

CAPÍTULO 9: 10-11: 11 RETROSPECTIVA, EL FRACASO Y LA RUINA DE ISRAEL _1. Israel una vez amado, ahora vagabundos fugitivos ( Oseas 9:10 )_ 2. Su culpa y castigo ( Oseas 10:1 ) 3. Exhortación y reprensión ( Oseas 10:12 ) 4. La misericordia de un Dios misericordioso ( Oseas 11:1 ) Oseas 9:10 . Como un caminante que encuentra uvas e higos en el desierto y se deleita en ellos, así el Señor encontró a Israel en el desierto y fueron Su placer cuando los sacó de Egipto. Pero ellos correspondieron a Su amor yendo tras Baal-peor,