Salmo 139:9

_SI TOMO LAS ALAS DE LA MAÑANA, Y HABITO EN LOS CONFINES DEL MAR; _ SI TOMO LAS ALAS DE LA MAÑANA, Y HABITO EN LOS CONFINES DEL MAR, frase poética para expresar la rapidez instantánea con que los rayos del alba de la mañana se lanzan de este a oeste del horizonte: 'Si en un momento yo fueron transportados desde el este hasta las regiones marítimas extremas del oeste. ( Salmo 55:6 ) muestra que la razón de la huida no sería el deseo de estar lejos de Dios, sino el de escapar de los enemigos. TU MANO ME GUIARÁ, Y TU DIESTRA ME SOSTENDRÁ, es decir, como un Amigo, un Todopoderoso Sostenedor y Guía (cf., especialmente, "Guíame por el camino eterno", y la hermana, "Extenderás tu mano contra la ira de mis enemigos, y tu diestra me salvará"). Así , el ( 

7-16 No podemos ver a Dios, pero él puede vernos a nosotros. El salmista no deseaba irse del Señor. ¿A dónde puedo ir? En los rincones más lejanos del mundo, en el cielo o en el infierno, no puedo salir de tu alcance. Ningún velo puede escondernos de Dios; No es la oscuridad más espesa. Ningún disfraz puede salvar a ninguna persona o acción de ser vista en la luz verdadera por él. Las guaridas secretas del pecado están tan abiertas ante Dios como las villanías más abiertas. Por otro lado, el creyente no puede ser removido de la presencia de apoyo y consuelo de su Todopoderoso Amigo. Si el perseguidor se quita la vida, su alma pronto ascenderá al cielo. La tumba no puede separar su cuerpo del amor de su Salvador, quien lo levantará como un cuerpo glorioso. Ninguna circunstancia externa puede separarlo de su Señor. En el camino del deber, puede ser feliz en cualquier situación, mediante el...

SI TOMO LAS ALAS DE LA MAÑANA - literalmente, "tomaré las alas de la mañana". Es decir, tomaré esto como un caso supuesto; Imaginaré lo que ocurriría, si pudiera tomarme las alas de la mañana y tratar de escapar "en fuga" de la presencia de Dios, o ir a donde él no podría perseguirme, o donde él no estaría . Las "alas de la mañana" evidentemente significan aquello por lo cual la luz de la mañana "parece volar", el objeto más rápido que conocemos. No se debe suponer que el salmista tenía una idea de la velocidad exacta de la luz, pero para él ese era el objeto más rápido conocido; y su lenguaje no es el "menos" llamativo porque las leyes de su vuelo se han conocido con precisión. La palabra traducida "mañana" se refiere al amanecer - al amanecer - la aurora - los "primeros" rayos de la luz de la mañana. De hecho, los rayos de luz no son más rápidos que en cualquier otro momento del día,...

EXPOSICIÓN Una canción de alabanza a Dios por su omnisciencia, su omnipresencia y sus maravillosos poderes, que termina con una oración por la destrucción de los impíos y por la purificación del mal del corazón del salmista. El salmo se divide en cuatro estrofas de seis versículos cada una: la primera (Salmo 139:1) que trata sobre la omnisciencia de Dios; el segundo (Salmo 139:7), con su omnipresencia; el tercero (Salmo 139:13), con su omnipotencia; y el cuarto (Salmo 139:19) que contiene la súplica. Salmo 139:1 Oh Señor, me has

[SI] TOMO LAS ALAS DE LA MAÑANA ,. Y volar tan rápido como la luz de la mañana hacia el este, a la extremidad, como Ben Melech; Por lo que podía ir de esa manera, tan rápidamente como las alas de la mañana podrían llevarlo allí; Así que la mañana está representada por los paganos que tienen alas f; o como los rayos del sol naciente, llamados alas por la rapidez de ellos, Malaquías 4:2. [Y] HABITA EN LAS PARTES MÁS COMPLETAS DEL MAR ; En las islas más lejanas, en las partes más lejanas del mundo, el mar, se suponía que el límite de ella: o "en las partes más extensas del Oeste", en oposición a la luz de la mañana y el sol naciente, que aparece en el este; Y el mar a menudo se pone en las Escrituras para el oeste, el mar Mediterráneo al oeste de la tierra de Palestina; y podía ir de este a oeste en un momento, como observa el escritor anterior, habría Dios. L...

Salmo 139:1. _ Oh Señor, has buscado y me conoció. _. «Has explorado, cuando los hombres cavan en las minas, y hacen excavaciones subterráneas. Has buscado en mis partes secretas y me conoces. ». Salmo 139:2. _ Conoces a mi discurso y mi levantamiento de minas, _. «Mis actos más simples, los que apenas premedites premedites. ». Salmo 139:2. _ entiendes mi pensamiento lejos. _. "Antes de que lo piense, cuando lo pienso, y cuando lo olvido, entiendes todos mis pensamientos. ». Salmo 139:3. _ eres compassest mi camino y mi acostado, _. Haciendo un anillo a mi alrededor, para que esté enteramente

Sal 139:1-24, otro salmo de David al músico principal. Como David ofrece esta oración realmente a Dios, declarando, en primer lugar, Me escudriñaste, oh SEÑOR, y me conociste ( Salmo 139:1 ). Reconociendo que Dios me conoce completa y plenamente. Tú conoces mis bajas y mis levantamientos ( Salmo 139:2 ), O conoces mis altibajos. entiendes mis pensamientos desde lejos ( Salmo 139:2 ). El hebreo es: "Tú entiendes mis pensamientos en sus orígenes". Antes de que las piense, las conoces. Conoces los procesos por los que se forman. Tú rodeas mi camino y mi descanso, conoces todos mis caminos ( Salmo 139:3 ).

Salmo 139 En la Divina Presencia _1. Su omnisciencia ( Salmo 139:1 )_ 2. Su omnipresencia ( Salmo 139:7 ) 3. Alabándolo ( Salmo 139:13 ) 4. Deleitándose en su santidad ( Salmo 139:19 ) Aquí vemos al pueblo de Dios a la luz de Dios, de pie en Su presencia. Es un Dios omnisciente y omnipresente. Cuán maravillosamente se da esto en este Salmo. Y qué consuelo es saber que Él sabe, que Él ve, que Él está a nuestro alrededor, a nuestro alrededor, con nosotros en todas partes, que Su mano conduce, que Su mano so

_Deseo. Si cedo a mis pasiones, (San Agustín) o después de haber expresado mi pedido, en contra de mi deseo, etc. Hebreo: "No concedas el deseo del pecador, no completes su pensamiento. Se regocijarán". Algunos suministran, "para que no lo sean". Los antiguos parecen no haber leído de la misma manera. (Berthier) --- No abandones mi alma, que es todo mi cuidado, (Salmo XXI. 21.) al pecador. (Calmet)_...

Salmo 139:1 ESTA es la expresión más noble del Salterio del teísmo contemplativo puro, animada y no aplastada por el pensamiento de la omnisciencia y omnipresencia de Dios. No menos sorprendente que la fuerza y ​​la sublimidad inigualables con las que el salmo canta los majestuosos atributos de un Dios omnisciente, omnisciente y creador, es la firmeza con la que se capta la relación personal del cantante con ese Dios. Solo en los últimos versículos se hace referencia a otros hombres. En las primeras partes del salmo, solo hay dos seres en el universo: Dios y el salmista. Con impresionante reiteración, los atributos de Dios son contemplados en su relación con él. No mera omnisciencia, sino un conocimiento que lo conoce por completo, no mera omnipresencia, sino una presencia de la que no puede escapar en ninguna parte, no un mero poder creativo, sino un poder que lo moldeó, llenó