Salmo 140:3

_HAN AGUZADO SU LENGUA COMO UNA SERPIENTE; VENENO DE VÍBORA HAY DEBAJO DE SUS LABIOS. SELAH. _ HAN AGUZADO SU LENGUA COMO UNA SERPIENTE,, no que una serpiente aguce su lengua: el punto de comparación es con el veneno de una serpiente. Así que la siguiente cláusula, "veneno de víbora", etc...( cf. Salmos de David Salmo 58:4 ). Han aguzado sus lenguas para dar una herida tan mortal como la que da una serpiente. Entonces, los ( Salmo 64:3 ) . EL VENENO DE LAS VÍBORAS ESTÁ DEBAJO DE SUS LABIOS. SELAH, más bien, 'áspides'. El término hebreo, `akshuwb ( H5919 ), aparece sólo aquí. "Debajo de sus labios", ( cf....

1-7 Mientras más peligro aparezca, más fervientes deberíamos estar en oración a Dios. Todos están seguros a quienes el Señor protege. Si él es para nosotros, ¿quién puede estar en contra de nosotros? Especialmente debemos mirar y orar, para que el Señor retrase nuestros caminos en sus caminos, para que nuestros pasos no resbalen. Dios es tan capaz de mantener a su pueblo del fraude secreto como de la fuerza abierta; y la experiencia que hemos tenido de su poder y cuidado, en peligros de un tipo, puede alentarnos a depender de él en otros peligros....

Versículo Salmo 140:3 . _HAN AGUZADO SUS LENGUAS._ Ocupan su tiempo en forjar mentiras y calumnias contra mí; y los de naturaleza más virulenta....

HAN AFILADO SUS LENGUAS COMO UNA SERPIENTE - Compare las notas en Salmo 64:3. La idea aquí es que, dado que la lengua de la serpiente "parece" ser afilada, puntiaguda, adaptada para penetrar (y probablemente la referencia original en la imagen se derivó de esa idea), la herida infligida es por la lengua de la serpiente - " como si ”con un punto duro y penetrante. Sin embargo, ahora se sabe que es por un diente, un solo diente, hecho flexible para el propósito, en la raíz de la cual se encuentra una pequeña bolsa que contiene el veneno, que se inyecta a través de un orificio en la herida dentro de la herida. . El significado aquí es que las palabras pronunciadas por esas personas, por sus lenguas, eran como el veneno producido por la mordedura de una serpiente. EL VENENO DE LOS SUMADORES ESTÁ DEBAJO DE SUS LABIOS - El asp o sumador está entre las serpientes m...

EXPOSICIÓN PRINCIPALMENTE un salmo de súplica. David se encuentra en apuros, amenazado por enemigos violentos y malignos (Salmo 140:1), contra quienes reza a Dios por ayuda (Salmo 140:1, Salmo 140:4, Salmo 140:6, Salmo 140:8). Al mismo tiempo, alaba a Dios por su protección en los peligros del pasado (Salmo 140:7) y expresa su confianza en que el juicio superará a los malvados (Salmo 140:9) y

HAN AFILADO SUS LENGUAS COMO UNA SERPIENTE ,. Que Kimchi dice que lo hace antes de mordear. Aristóteles observo, que la punta o el punto extremo de la lengua de una serpiente es tan pequeña como un cabello, y así que supera los afilados y la perforación. Arama interpreta esto de la nitidez y astucia de la serpiente; y en particular la serpiente que engañó a la víspera y habló astutamente a ella. "Porque Dios sabe", c. y puede diseñar las calumnias y las detracciones, que fueron afiladas como una afeitadora como espadas, y lanzas, y flechas, y como la lengua de una serpiente, Salmo 57:4; y la sutileza de falsos maestros y trabajadores engañosos; y las palabras afiladas y cortas de hombres malvados contra Cristo y su pueblo, Jueces 1:15. EL VENENO DE ADDER ESTÁ BAJO SUS LABIOS ; que...

Al músico jefe, un salmo de David. Muy probable que este salmo fue escrito por David mientras estaba siendo cazado por Saúl, y mientras que toda la forma de falsedades se habían hablado contra él. Por lo tanto, se consuela a sí mismo en su Dios. Él escribe este salmo, y él quiere que se cuelgue, y se canta bien; así que lo dedica «al músico jefe. »Hay algunas partes de nuestra vida que están tan llenas de necesidades urgentes, y tan llenas de la misericordia divina que sentimos que, si alguna vez los atravesamos, haremos una canción sobre nuestra liberación y dedicaremos esa canción a Dios a través de «El músico jefe. ». Salmo 140:1. _ me entregue, oh Señor, del malvado: presérmame del hombre violento; _. Él es malvado en el corazón, y violento en su temperamento. Cada vez que nos encontramos con un adversario, tenemos buenas razones para llorar a Dios: «Déjame: preservarme. »Sin emb

Sal 140:1-13, otro salmo de David. Líbrame, oh SEÑOR, del hombre malo; presérvame del hombre violento; que imaginan maldades en su corazón; continuamente se juntan para la guerra. Han aguzado su lengua como una serpiente; veneno de víbora hay debajo de sus labios. Guárdame, oh SEÑOR, de las manos de los impíos; presérvame del hombre violento; que se han propuesto trastornar mis andanzas. Los soberbios me han tendido un lazo, las cuerdas; han tendido una red junto al camino; me han tendido trampas ( Salmo 140:1-5 ). Las ginebras son trampas. Dije a Jehová: Tú eres mi Dios; escucha la voz de mis súplicas, oh Jehová. Oh Dios, Señor, fortaleza de mi salvación, tú cubriste mi cabeza en el día de la batalla. No concedas, oh SEÑOR, los deseos del impío: no promuevas sus perversos designios; para que no se exalten a sí mismos. En cuanto a la cabeza de los que me rodean, que la

SALMO 140-142 Estos tres Salmos son Salmos de David. El tercero de esta serie, 142 es otro Maschil, el último Salmo Maschil, que es una oración cuando David estaba en la cueva. En estos Salmos se recuerda nuevamente la angustia de Israel, el remanente piadoso de Israel. En Salmo 140:1 vemos proféticamente al hombre malvado y violento, ese hombre de pecado de los últimos días. Y, por lo tanto, tenemos una oración imprecatoria más por la destrucción de los impíos (versículo 10). Los últimos versículos esperan el derrocamiento de los impíos y la exaltación de los justos. En Salmo 141:1 se ve a los justos separados de los impíos, y la oración por la preservación. Salmo 142:1 contiene oración continua por l

_Y. Hebreo, "guarda la puerta de mis labios" (Montanus) o "sobre la pobreza de", etc. (San Jerónimo) para que no hable demasiado o imprudentemente; como lo haré, si me lo dejo a mí mismo. (Haydock) --- Houbigant rechaza esta versión, que es muy expresiva. (Berthier) (Ecclesiasticus xxviii. 28.) --- En hebreo dal se traduce "elevación" (caldeo) y aquí puede significar "una puerta". La naturaleza ha incluido la lengua dentro de una doble restricción de dientes y labios, para contrarrestar su excesiva volubilidad._ _(Theodoret) --- David reza para que no se descuide en su discurso. Siempre le hablaba a Saúl con el mayor respeto, 1 Reyes xxiv. 18. (Calmet) --- Los labios deben ser como una puerta, ni siempre abiertos, cuando debemos callar, ni siempre cerrados, cuando debemos confesar nuestros pecados. (Worthington)_...