Salmo 44:10 — Explicación y significado

SIGNIFICADO. Cuando Dios parece retirar su favor, el pueblo creyente experimenta la derrota como una prueba que lo arroja, no a la desesperación, sino a clamar al Dios soberano que nunca abandona a los suyos. CONTEXTO. El Salmo 44 es un salmo de lamento comunitario atribuido a los hijos de Coré, cantores levitas del templo. El pueblo de Israel, destinatario original, recuerda primero las victorias que Dios concedió a sus padres (vv. 1-8) y luego confronta una derrota presente y desconcertante: han sido vencidos en batalla a pesar de no haber abandonado el pacto. El versículo 10 pertenece a esta sección de queja, donde el ejército fiel ha retrocedido ante el enemigo. EXPLICACIÓN. El texto declara: «Nos hiciste retroceder delante del enemigo, y nos saquean para sí los que nos aborrecen». Lo decisivo es el sujeto de la acción: es Dios mismo quien «hizo retroceder» a su pueblo. La teología...

_NOS HACES VOLVER DEL ENEMIGO, Y LOS QUE NOS ABORRECEN SE DESPOJAN A SÍ MISMOS._ Y los que nos aborrecen se despojan a sí mismos, es decir, hasta el contenido de su corazón, con libertinaje y egoísmo desenfrenados ( 1 Samuel 14:48 ; 1 Samuel 23:1 )....

10. Nos has hecho volver atrás del enemigo. Aquí el pueblo de Dios se queja aún más, de que los había hecho huir ante sus enemigos, y los había abandonado como presa para ser devorados por ellos. Como los santos creen firmemente que los hombres son fuertes y valientes solo en la medida en que Dios los defiende con su poder secreto, también concluyen que cuando los hombres huyen y son temblados, es Dios quien los golpea con terror. las pobres criaturas miserables carecen de razón, y tanto su habilidad como su coraje les fallan. La expresión aquí utilizada está tomada de la Ley, Deuteronomio 32:30, donde Moisés dice: "¿Cómo debería uno perseguir a mil, y dos poner a diez mil a la fuga, excepto que su Roca los había vendido, y el Señor los había encerrado?" Los fieles, completamente persuadidos de esta verdad, no atribuyen a la fortuna el cambio que les ha...

9-16 El creyente debe tener tiempos de tentación, aflicción y desánimo; la iglesia debe tener temporadas de persecución. En esos momentos, el pueblo de Dios estará listo para temer que los haya rechazado y que su nombre y su verdad sean deshonrados. Pero deberían mirar por encima de los instrumentos de su problema, a Dios, sabiendo que sus peores enemigos no tienen poder contra ellos, sino lo que está permitido desde arriba....

Versículo Salmo 44:10 . _TÚ NOS HACES RETROCEDER._ Esto hiciste: y nuestros enemigos, aprovechando la ocasión, viendo que nuestra fuerza se había apartado de nosotros, nos hicieron presa fácil, cautivaron nuestras personas y nos despojaron de nuestra propiedad....

NOS HAS HECHO RETROCEDER DEL ENEMIGO - En lugar de darnos la victoria. Es decir, estamos derrotados. Y LOS QUE NOS ODIAN SE ECHAN A PERDER - Nos saquean; toman nuestra propiedad como despojo y se la llevan. Que esto se hizo en el momento referido en la introducción como el tiempo de la composición del salmo, se desprende de la narración en el Libro de las Crónicas. 2 Crónicas 36:7, "Nabucodonosor también llevó los vasos de la casa del Señor a Babilonia, y los puso en su templo en Babilonia". Compare 2 Reyes 23:33; 2 Reyes 24:13; 2 Reyes 25:13....

EXPOSICIÓN La fecha y ocasión de este salmo son muy disputadas. La mayoría de los críticos, desde Calvin hasta Hitzig, lo refieren a los tiempos de los Macabeos. Otros sugieren el siglo IV o V a.C. Uno (Tholuck) data en el reinado de Joaquín. Hengstenberg y Canon Cook defienden el reinado de David. El tiempo de Joram (2 Crónicas 21:16, 2 Crónicas 21:17) y el de la derrota de Josías (2 Crónicas 35:20-14) también se han propuesto como sea posible. La fecha davídica recibe una cierta cantidad de soporte de Salmo 60:1; que está en el mismo tono y se parece al salmo presente en varias expresiones (comp....

NOS HACEMOS PARA VOLVERNOS DEL ENEMIGO ,. En los tiempos de Eli, según Arama; Pero puede comprender a algunos de los miembros visibles de la Iglesia, y profesores de la religión, no ser valientes por la verdad, y abandonar la causa de Dios y Cristo, por motivo de la tribulación y la persecución que surgen debido a la palabra. Y QUE NOS ODIAN A ESTROPEAR POR SÍ MISMOS ; Aprovechando a los bienes y sustancia de los que persiguieron; Enriqueciéndose a sí mismos confiscando sus propiedades y posesiones a su propio uso; o al marcar a otros, engañaron con sus doctrinas corruptas y los principios destruyentes del alma, por lo que se convirtieron en esclavos a la fiesta anticristiana; Esto puede respetar las mismas guerras que antes....

Con nuestros oídos hemos oído, oh Dios, nuestros padres nos han contado la obra que hiciste en sus días, en los tiempos antiguos. cómo expulsaste con tu mano a las naciones, y las plantaste; y cómo afligiste al pueblo, y lo echaste fuera. Porque no tomaron posesión de la tierra por su propia espada, ni su propio brazo los salvó, sino tu diestra y tu brazo, y la luz de tu rostro, porque tuviste favor hacia ellos. Tú eres mi Rey, oh Dios: ordena liberaciones para Jacob. Por ti derribaremos a nuestros enemigos; por tu nombre pisotearemos a los que se levantan contra nosotros. Porque no confiaré en mi arco, ni mi espada me salvará ( Salmo 44:1-6 ). Ahora, este salmo comienza con una afirmación muy poderosa de Dios y una dependencia de Dios y, "Señor, hemos oído, nuestros padres nos lo han dicho, cómo en el pasado tú estabas con ellos, los ayudabas, tú entregaste a sus enemigos en su

Salmo 44 El creciente clamor de liberación _1. ¡Mi Rey, oh Dios! Mandamiento de liberaciones ( Salmo 44:1 )_ 2. Problema tras problema y confusión ( Salmo 44:9 ) 3. ¡Despertad! ¡Levántate por nuestra ayuda! ( Salmo 44:22 ) El tercer Salmo Maschil. Recuerdan los días de antaño, lo que Dios hizo por su pueblo del pacto en el pasado, cómo les dio la tierra con un brazo extendido y los liberó de sus enemigos. Lo reconocen como Rey y lo invocan para que ordene la liberación de Jacob. Luego expresan su queja y describen los grandes problemas y calamidades que enfrentan; son echados a perder, como ovejas destinadas a