Salmo 44:16

SIGNIFICADO. El creyente fiel a veces sufre el escarnio de los impíos sin haber abandonado a su Dios, y aprende que la prueba no siempre es castigo, sino crisol que el Señor soberano emplea para sus propósitos santos. CONTEXTO. El Salmo 44 es un masquil de los hijos de Coré, un lamento comunitario de Israel. La nación recuerda las antiguas victorias dadas por Dios (vv. 1-8), pero ahora se halla derrotada y humillada delante de los pueblos vecinos (vv. 9-16), pese a que —y esto es lo notable— no ha sido infiel al pacto (vv. 17-22). El versículo 16 describe el clímax de esa vergüenza pública padecida por el pueblo de Dios. EXPLICACIÓN. El texto dice: «por la voz del que me vitupera y deshonra, por la vista del enemigo y del vengativo». El salmista presenta el oprobio como algo que asalta tanto al oído (la «voz» que insulta y blasfema) como a los ojos (la «vista» del adversario triunfante)...

_MI CONFUSIÓN ESTÁ CONTINUAMENTE DELANTE DE MÍ, Y LA VERGÜENZA DE MI ROSTRO ME HA CUBIERTO,_ Mi confusión está continuamente delante de mí... Porque la voz del que vituperaba y blasfemaba, ( Jeremias 3:25 ; Salmo 69:7 ). Los estragos del edomita en la Tierra Santa, continuamente ante los ojos de Israel en ese momento que conmemora el salmo, cubrió el rostro del pueblo de Dios de vergüenza y "confusión". No sólo hubo violencia, sino 'blasfemia' en el ataque desenfrenado. El sentimiento del pagano, y especialmente de Edom, debido al antiguo rencor, era el de un odio religioso, así como civil, hacia Israel. Así Amalec atacó a Israel después del éxodo de Egipto, debido a la pretensión de Israel de ser el pueblo de Dios; la guerra fue una guerra religiosa ...

9-16 El creyente debe tener tiempos de tentación, aflicción y desánimo; la iglesia debe tener temporadas de persecución. En esos momentos, el pueblo de Dios estará listo para temer que los haya rechazado y que su nombre y su verdad sean deshonrados. Pero deberían mirar por encima de los instrumentos de su problema, a Dios, sabiendo que sus peores enemigos no tienen poder contra ellos, sino lo que está permitido desde arriba....

POR LA VOZ DE ÉL ... - Es decir, porque escucho la voz del que reprocha y blasfema. La palabra traducida blasfema, significa apropiadamente usar palabras cortantes; entonces, para reprochar o injuriar. Se puede aplicar a las personas o a Dios. En el primer caso, significa reproche o maldad; en el último, blasfemia en el sentido habitual de ese término, que denota palabras de reproche sobre Dios. La palabra puede usarse aquí en ambos sentidos, ya que es evidente que no solo las personas fueron objeto de reproche, sino que Dios también lo fue. POR RAZONES DEL ENEMIGO - Es decir, los enemigos extranjeros, o aquellos que habían invadido la tierra. Y VENGADOR - Del que había venido a vengarse. Aquí la palabra se refiere a los enemigos extranjeros de la nación, y al espíritu por el cual fueron accionados; sus propósitos para vengarse de lo que consideraban incorrectos, o vengarse de una na...

EXPOSICIÓN La fecha y ocasión de este salmo son muy disputadas. La mayoría de los críticos, desde Calvin hasta Hitzig, lo refieren a los tiempos de los Macabeos. Otros sugieren el siglo IV o V a.C. Uno (Tholuck) data en el reinado de Joaquín. Hengstenberg y Canon Cook defienden el reinado de David. El tiempo de Joram (2 Crónicas 21:16, 2 Crónicas 21:17) y el de la derrota de Josías (2 Crónicas 35:20-14) también se han propuesto como sea posible. La fecha davídica recibe una cierta cantidad de soporte de Salmo 60:1; que está en el mismo tono y se parece al salmo presente en varias expresiones (comp....

POR LA VOZ, DE ÉL QUE REPROCHETH Y BLASPHEMETH ,. Es decir, anticristo, a quien se ha dado blasfemias que hablan la boca, y que ha abierto en blasfemia contra Dios, atribuyendo eso a sí mismo que pertenece a Dios; Blasfemando su nombre, su tabernáculo, y ellos que bien en el cielo; Ver Apocalipsis 13:5. POR MOTIVO DEL ENEMIGO Y VENGADOR ; que son personajes muy propios del anticristo, que es el enemigo de Cristo y de su pueblo, y respira venganza contra ellos; Como los mismos títulos también se otorgan a los escribas y fariseos, los enemigos implacables de Cristo, Salmo 8:2....

Con nuestros oídos hemos oído, oh Dios, nuestros padres nos han contado la obra que hiciste en sus días, en los tiempos antiguos. cómo expulsaste con tu mano a las naciones, y las plantaste; y cómo afligiste al pueblo, y lo echaste fuera. Porque no tomaron posesión de la tierra por su propia espada, ni su propio brazo los salvó, sino tu diestra y tu brazo, y la luz de tu rostro, porque tuviste favor hacia ellos. Tú eres mi Rey, oh Dios: ordena liberaciones para Jacob. Por ti derribaremos a nuestros enemigos; por tu nombre pisotearemos a los que se levantan contra nosotros. Porque no confiaré en mi arco, ni mi espada me salvará ( Salmo 44:1-6 ). Ahora, este salmo comienza con una afirmación muy poderosa de Dios y una dependencia de Dios y, "Señor, hemos oído, nuestros padres nos lo han dicho, cómo en el pasado tú estabas con ellos, los ayudabas, tú entregaste a sus enemigos en su

Salmo 44 El creciente clamor de liberación _1. ¡Mi Rey, oh Dios! Mandamiento de liberaciones ( Salmo 44:1 )_ 2. Problema tras problema y confusión ( Salmo 44:9 ) 3. ¡Despertad! ¡Levántate por nuestra ayuda! ( Salmo 44:22 ) El tercer Salmo Maschil. Recuerdan los días de antaño, lo que Dios hizo por su pueblo del pacto en el pasado, cómo les dio la tierra con un brazo extendido y los liberó de sus enemigos. Lo reconocen como Rey y lo invocan para que ordene la liberación de Jacob. Luego expresan su queja y describen los grandes problemas y calamidades que enfrentan; son echados a perder, como ovejas destinadas a

_Templo. Incluso las vírgenes (Haydock) fuera de la Iglesia, no pueden complacer al rey. (San Agustín) (Worthington)_...

Salmo 44:1 CALVIN dice que la autoría de este salmo es incierta, pero que está muy claro que fue compuesto por alguien en lugar de David, y que su contenido quejumbroso se adapta mejor a la época en que la salvaje tiranía de Antíoco se enfureció. Ningún período corresponde a la situación que hace que el trasfondo del salmo sea tan completo como el macabeo, porque sólo entonces se podría decir verdaderamente que las calamidades nacionales cayeron debido al rígido monoteísmo de la nación. Se han pensado en otras épocas para evitar la necesidad de reconocer los salmos macabeos, pero no se puede decir que ninguno de ellos reúna las condiciones descritas en el salmo. La elección radica entre aceptar la fecha macabea y renunciar a intentar arreglarla. Las objeciones a esa fecha tardía basadas en la historia de la finalización del canon dan por sentado un conocimiento más preciso y