Salmo 59:13

SIGNIFICADO. El salmista pide que Dios consuma a sus enemigos no por mera venganza, sino para que toda la tierra reconozca que Él reina soberanamente en Jacob y hasta los confines del mundo. CONTEXTO. El Salmo 59 es un mictam de David, compuesto, según el título, cuando Saúl envió hombres a vigilar su casa para matarlo (1 Samuel 19). David ora rodeado de adversarios que aúllan como perros por la ciudad. Es un salmo imprecatorio y, a la vez, una confesión de confianza: el ungido perseguido clama al Dios del pacto, anticipando la suerte del verdadero Ungido, Cristo, rodeado de enemigos. EXPLICACIÓN. El verbo «consume» (kalleh) pide un fin definitivo, no parcial: que la ira de Dios los acabe «para que no existan más». David no actúa por su mano; entrega el juicio al Soberano, según la doctrina reformada de que la venganza pertenece a Dios. La frase clave es el propósito: «que sepan que Dio...

_CONSÚMELOS CON IRA, CONSÚMELOS PARA QUE NO SEAN; Y SEPA QUE DIOS GOBIERNA EN JACOB HASTA LOS CONFINES DE LA TIERRA. SELAH._ Consúmelos en ira. Tal fue el destino de Saúl, y tal el de los judíos que se opusieron al antitipo de David, el Mesías. Tal será el destino de los seguidores del Anticristo en los últimos días. Y QUE SEPAN QUE DIOS GOBIERNA EN JACOB HASTA LOS CONFINES DE LA TIERRA. Los acentos hebreos requieren el sentido, 'sepan hasta los confines de la tierra que Dios gobierna en Jacob'. Así dijo David en su conflicto con Goliat ( 1 Samuel 17:4 , final). Entonces, en el castigo de las huestes del Anticristo, el reconocimiento del gobierno de Dios en Israel será forzado en el mundo ( Isaías 66:15 ;...

13 Consumir, consumirlos con ira, para que no sean David, puede parecer que se contradice a sí mismo al orar por la destrucción total de sus enemigos, cuando inmediatamente antes expresó su deseo de que no puedan ser exterminados de inmediato. (374) ¿Qué más podría decir cuando le pide a Dios que los consuma con ira, pero que los corte repentinamente, y no de manera gradual y gradual? proceso de castigo más lento? Pero evidentemente se refiere en lo que dice aquí a un punto de tiempo diferente, y esto elimina cualquier inconsistencia aparente, ya que reza por que cuando se hayan establecido durante un período suficiente como ejemplo, eventualmente puedan dedicarse a la destrucción. Era costumbre con los generales romanos victoriosos, primero liderar a los cautivos que habían sido guardados para el día del triunfo por la ciudad, y luego, al llegar a la capital, entregarlos a los lictores...

8-17 Es nuestra sabiduría y deber, en tiempos de peligro y dificultad, esperar en Dios; porque él es nuestra defensa, en quien estaremos a salvo. Es muy cómodo para nosotros, en oración, mirar a Dios como el Dios de nuestra misericordia, el Autor de todo lo bueno en nosotros y el Dador de todo lo bueno para nosotros. Los malvados nunca pueden ser satisfechos, lo cual es la mayor miseria en mal estado. Un hombre contento, si no tiene lo que tendría, sin embargo, no discute con la Providencia, ni se preocupa por sí mismo. No es la pobreza, sino el descontento lo que hace al hombre infeliz. David alabaría a Dios porque había tenido muchas veces, y todo el tiempo, lo encontró su refugio en el día de la angustia. El que es todo esto para nosotros, es sin duda digno de nuestros mejores afectos, alabanzas y servicios. Las pruebas de su pueblo terminarán en alegría y alabanza. Cuando termine la...

CONSUMIRLOS EN IRA - O, en tu justicia. La idea en la palabra "consumir" aquí es terminar; completar; para poner fin. No significa "quemarlos" como parece implicar nuestra palabra, ni hay ninguna referencia al "modo" o "manera" en que su poder debía ser puesto fin. Es simplemente una oración para que todos sus planes puedan frustrarse; que podría haber una completa finalización de sus intentos; o que podrían no tener éxito en ningún sentido. CONSUMIRLOS - La expresión se repite en aras del énfasis, lo que implica un deseo de que el trabajo pueda ser "completo". QUE PUEDEN NO SER - Que las cosas podrían ser como si no estuvieran en la tierra de los vivos. Y HÁGALES SABER - Aquellos que ahora están tramando mi muerte. QUE DIOS GOBIERNA EN JACOB - Que Dios gobierna entre su pueblo, protegiéndolos y protegiéndolos de los ataques de sus enemigos; que él es su ami...

EXPOSICIÓN COMO Salmo 56:1 y Salmo 57:1, este es un grito de liberación de gran peligro, con una expresión final de confianza (versículos 16, 17) de que la liberación se otorgará. Del salmo en sí hay cierta dificultad para determinar quiénes son los enemigos contra quienes se busca ayuda, ya que, si bien la mayor parte de las alusiones sugieren enemigos domésticos, hay una mención clara de los "paganos" en dos lugares (Salmo 57:5, Salmo 57:8). Por lo tanto, los críticos han argumentado que toda la queja es contra enemigos extranjeros, y el demandante ya sea la nación (De Wette), o un difunto rey de Judá (Ewald), o un líder macabeo (Hitzig), o un poeta

CONSUME [ELLOS] EN IRA, CONSUME [ELLOS] ,. La repetición de la solicitud muestra el ardor y la vehemencia de la mente del peticionario, y la importunidad en la que puso la petición; y sugiere que las personas diseñadas fueron culpables de pecados muy grandes, que merecen la ira de Dios, y que se les ocurrió a los más completos, 1 Tesalonicenses 2:16. QUE [PUEDEN] NO [SER] ; ya sea más en la tierra de los vivos; ser absolutamente extinto, no tener que no tener en este mundo, Jeremias 31:15; o que pueden no estar en la gloria y la grandeza, en el honor, la dignidad y la felicidad, una vez estaban en; Lo que mejor se adapta al estado actual de los judíos; Y este sentido mejor está de acuerdo con lo que sigue. y hágales saber que Dios gobern...

Sal 59:1-17 es otra de esas oraciones de David de "no destruyas", cuando Saúl envió y vigilaron la casa para matarlo. Su esposa, Michael, lo dejó salir por la ventana en una canasta y David escapó. Pero los hombres estaban vigilando la casa de David para matarlo. Y David escribió este salmo en esa ocasión. Líbrame de mi enemigo, oh Dios: defiéndeme de los que se levantan contra mí. Líbrame de los obradores de iniquidad, y sálvame de los hombres sanguinarios. Porque he aquí, acechan mi alma; los poderosos se juntan contra mí; no por mis transgresiones, ni por mi pecado, oh SEÑOR ( Salmo 59:1-3 ). Fue solo por los celos de Saúl; no era que David hubiera hecho algo malo. Corren y se preparan sin culpa mía: despierta para socorrerme, y mira. Tú, pues, [Oh Dios,] oh SEÑOR Dios de los ejércitos, Dios de Israel, despierta para visitar a todas las naciones; no tengas misericordia

Salmo 59 La enemistad de los gentiles contra Israel _1. Rodeado de naciones ( Salmo 59:1 )_ 2. Su juicio anticipado ( Salmo 59:9 ) Otro Mictam de David cuando fue perseguido por Saúl. Mientras que en los Salmos anteriores vimos proféticamente el remanente del último sufrimiento de sus propios hermanos impíos y del Anticristo, aquí las naciones son sus enemigos. La palabra "paganos" siempre debe traducirse como "naciones". Rodearán Jerusalén. Esto se menciona en Salmo 59:6 . Son como los perros, el término que se usa para los gentiles en la Palabra. Los piadosos oran por liberación y con fe cantan de Su poder - "Canta

Salmo 59:1 La inscripción hace que este sea el más antiguo de los salmos de David, que data de la persecución de Saulina. Tiene muchos puntos de conexión con los demás de ese grupo, pero sus afinidades más cercanas son con Salmo 55:1 , que comúnmente se considera que pertenece al período de incubación de la rebelión de Absalón (cf. Salmo 55:10 con Salmo 59:6 ; Salmo 59:14 y Salmo 55:21 con Salmo 59:7