Salmo 76:7

SIGNIFICADO. Solo Dios es temible, y nadie puede sostenerse en pie ante el ardor de su justa ira. El temor reverente de Dios no es esclavitud, sino la única postura sensata de la criatura ante su Creador soberano. CONTEXTO. El Salmo 76 es un cántico de Asaf, dirigido al músico principal sobre instrumentos de cuerda. La tradición lo vincula a la liberación de Jerusalén frente a una potencia hostil, probablemente la derrota del ejército asirio de Senaquerib. Sus destinatarios eran los adoradores de Judá, llamados a reconocer que la salvación de Sión no provino de su fuerza, sino del Dios que habita en Salem y quebranta las flechas del enemigo. El versículo 7 corona la descripción del poder divino con una declaración solemne sobre su majestad. EXPLICACIÓN. El texto afirma: «Tú, temible eres tú; ¿y quién podrá estar en pie delante de ti cuando se encienda tu ira?». El adjetivo hebreo nora’...

_ERES MÁS GLORIOSO Y EXCELENTE QUE LOS MONTES DE RAPIÑA. _ El Señor es más poderoso que todos los poderosos conquistadores de la tierra; porque ha hecho que los valientes de corazón duerman en la muerte, y así ha calmado la agitación de la tierra. Versículo 4. MÁS GLORIOSO Y EXCELENTE ERES TÚ QUE LOS MONTES DE PRESA, es decir, que los grandes reinos del mundo saqueadores. Compare ( Salmo 46:2 ; Nahúm 2:11 ), Nínive, "la morada de los leones, etc .;(" Nahúm 3:1 ). Entonces, en ( Salmo 68:16 ) , los reinos del mundo se comparan con imponentes "colinas" ...

7. Tú, incluso tú, eres terrible. La repetición del pronombre Tú, tiene la intención de excluir a todos los demás de lo que aquí se predica de Dios, como si se hubiera dicho: Cualquier poder que haya en el mundo, de inmediato se desvanece y se reduce a nada, cuando Él sale y se manifiesta; y, por lo tanto, solo Él es terrible. Esto se confirma mediante la comparación agregada inmediatamente después, que da a entender que, aunque los malvados están tan llenos de orgullo que están listos para estallar, no pueden soportar la mirada y la presencia de Dios. Pero como a veces guarda silencio, y parece simplemente mirarlo como un espectador ocioso, se afirma expresamente que, tan pronto como comience a enojarse, la ruina estará cerca de todos los malvados. Aunque pueden por un tiempo no solo estar de pie, sino también elevarse por encima de las nubes por su furia, a pesar de todo, estamos amon...

7-12 El pueblo de Dios es el manso de la tierra, el tranquilo en la tierra, que sufre mal, pero no hace nada. El Dios justo parece guardar silencio por mucho tiempo, sin embargo, tarde o temprano hará juicio para ser escuchado. Vivimos en un mundo enojado y provocador; a menudo sentimos mucho, y podemos temer más, por la ira del hombre. Lo que no se convertirá en su alabanza, no se dejará que explote. Puede poner límites a la ira del hombre, como lo hace al mar embravecido; hasta ahora vendrá, y no más. Que todos se sometan a Dios. Nuestras oraciones y alabanzas, y especialmente nuestros corazones, son los regalos que debemos llevar al Señor. Su nombre es glorioso, y él es el objeto propio de nuestro miedo. Él cortará el espíritu de los príncipes; él se la quitará fácilmente, como nosotros sacamos una flor del tallo, o un racimo de uvas de la vid; entonces la palabra significa. Puede des...

Versículo Salmo 76:7 . _TÚ_ , INCLUSO _TÚ_ , ERES DE _TEMER._ El hebreo es simple, pero muy enfático: אתה נורא אתה _attah nora attah_, "Tú eres terrible, tú eres". La repetición del _pronombre_ profundiza el sentido. _¿CUÁNDO UNA VEZ ESTÁS ENOJADO?_ Literalmente,_ desde el momento en que te _ _enojaste_ . En el momento en que se enciende tu ira, en ese momento se ejecuta el juicio. ¡Qué terrible es esta consideración! Si_ ciento _ _ochenta y cinco mil_ hombres fueron destruidos en un momento por la ira de Dios, ¿puedes_ tú_ , pobre, miserable y débil pecador, resistir su voluntad y desviar su trueno?...

TÚ, INCLUSO TÚ, DEBES SER TEMIDO - Para ser tenido en reverencia o veneración. La repetición de la palabra "tú" es enfática, como si la mente se detuviera ante la mención de Dios, y permaneciera en un estado de reverencia, repitiendo el pensamiento. La "razón" particular sugerida aquí por la que se debe tener a Dios en reverencia, era la demostración de su poder para derrocar por una palabra a las poderosas huestes que habían venido contra la ciudad santa. ¿Y QUIÉN PUEDE ESTAR DELANTE DE TI? ¿Quién puede estar delante de ti? implicando que nadie tenía el poder para hacerlo. "Cuando una vez estás enojado". Si tales ejércitos han sido vencidos repentinamente por tu poder, entonces ¿qué poder hay que pueda resistirte exitosamente?...

EXPOSICIÓN EL salmo actual consta de tres estrofas: el primero de tres versículos, terminado con la marca de pausa, "Selah"; el segundo de seis versos, terminó de manera similar, y el tercero (como el primero) de tres versos. Es un salmo de acción de gracias por una gran misericordia, que ha liberado a Jerusalén, y al mismo tiempo benefició a "todos los afligidos de la tierra" (Salmo 76:9). Por lo tanto, toda la tierra está llamada a unirse con Israel para alabar a Dios y hacerle una ofrenda (Salmo 76:10). Los críticos de todas las escuelas (Hengstenberg, Canon Cook, el profesor Alexander, el Dr. Kay, Four Friends, etc.) están de acuerdo con respecto a la liberación como la de Senaquerib. Por lo tanto, debemos entender que el "Asaf" del título designa, no al individuo, sino a la división de los levitas que lle

TÚ, INCLUSO TÚ, ARTE PARA SER TEMIDO ,. Por su propia gente con reverencia y miedo piadoso, debido a su grandeza y bondad; y ser temido por sus enemigos; Lo que parece ser el sentido aquí, como parece por lo que sigue: Y QUIÉNES PUEDEN PARARSE EN TU VISTA CUANDO UNA VEZ ERES ENOJADO ? o "Desde el momento en que te enojas" b; Entonces, el Targum, desde el "tiempo", y Jarchi, de la "hora": es decir, tan pronto como sea que comience su ira, cuando se enciende pero un poco, y cuánto menos cuando se quema en toda su fuerza. No hay que estar de pie ante su justicia, y en su sente un asiento, con audacia y confianza, y para tener éxito, o venir absuelto, sin tener su justicia; y mucho menos, hay alguna posición ante su ira y furia, cuando su mano se apodera de juicio para ejecutarlo; Ver Nahúm 1:6. B מאז אפך "ex quo irasceris", junius tremellius, piscan "A Momento,...

En Judá es Dios conocido: su nombre es grande en Israel ( Salmo 76:1 ). Judá, por supuesto, era el reino del sur. Israel era el reino del norte. En Salem también está su tabernáculo [que sería Jerusalén], y su morada en el monte Sión. Y allí quebró las flechas del arco, el escudo, la espada y la batalla. Eres más glorioso y excelente que los montes de rapiña. Los valientes de corazón están echados a perder, han dormido su sueño, y ninguno de los valientes ha hallado sus manos. A tu reprensión, oh Dios de Jacob, tanto el carro como el caballo se hunden en un profundo sueño. Tú, aun tú, eres de temer: ¿y quién podrá estar delante de tus ojos cuando estés enojado? Hiciste oír juicio desde el cielo; y la tierra temió, y enmudeció, cuando Dios se levantó para juzgar, para salvar a los mansos de la tierra. Ciertamente la ira del hombre te alabará: el resto de la ira tú reprimirás. Vot

Salmo 76 Se establece y mantiene el gobierno divino _1. Reina el Príncipe de Paz ( Salmo 76:1 )_ 2. El día de la ira y lo que trajo ( Salmo 76:7 ) ¡Contemplamos ahora al Señor en Judá, el León de la tribu de Judá, su Nombre grande en Israel! En Salem tiene su tabernáculo y en Sion su morada. Allí, como Príncipe de Paz, rompió las flechas, el escudo y la espada y la batalla. Los valientes se echaron a perder. Se oyeron juicios del cielo; la tierra temió y se quedó quieta, entonces los mansos de la tierra se salvaron. El Señor es terrible para los reyes de la tierra, la última confederación de naciones. ¡Cuán maravilloso es el orden de estos Salmos!...