Salmo 76:3 — Explicación y significado

SIGNIFICADO. Allí, en su santa ciudad, Dios quebró el arsenal del enemigo: la paz de su pueblo no descansa en sus murallas, sino en el Dios que desarma a los poderosos. CONTEXTO. El Salmo 76 es un cántico atribuido a Asaf, entregado «al músico principal sobre Neginot», dentro del tercer libro del Salterio. Pertenece a los llamados «cánticos de Sión», que celebran a Dios como defensor de Jerusalén. La tradición lo asocia con una liberación portentosa, semejante a la derrota del ejército asirio de Senaquerib en días de Ezequías. Sus destinatarios son los adoradores de Israel, reunidos para confesar que el Señor, conocido en Judá y grande en Israel, reina desde su tabernáculo en Salem. EXPLICACIÓN. El versículo declara: «Allí quebró las saetas del arco, el escudo, la espada y las armas de guerra». El adverbio «allí» señala con precisión el lugar de la morada divina, Sión: el campo de batal...

_ALLÍ QUEBRÓ LAS FLECHAS DEL ARCO, EL ESCUDO, LA ESPADA Y LA BATALLA. SELAH. _ ALLÁ. Hengstenberg traduce, 'Por lo tanto,' de este lugar, de modo que se rompen al caer de él. ROMPE LAS FLECHAS DEL ARCO, literalmente, 'las llamas' o 'los relámpagos del arco', poéticamente para las flechas veloces y relucientes, (, y, relativo a los asirios, como aquí; cf., margen) EL ESCUDO, LA ESPADA Y LA BATALLA. "La batalla", colocada en último lugar, indica que no sólo se derrotó al enemigo, sino que de un golpe se puso fin a toda la guerra. el paralelo,, ilustra esto. No como algunos traducen, 'los pertrechos de batalla'....

3. Allí rompió las flechas del arco. Aquí hemos establecido la forma particular en que Dios fue conocido en Judá. Era conocido por las maravillosas pruebas de su poder, que exhibió para preservar la ciudad. Debajo de estas figuras se describe la destrucción de los enemigos del pueblo elegido. (268) No podrían haber sido derrocados de otra manera que ser despojados de sus armaduras y armas de guerra. Por lo tanto, se dice que las flechas, las espadas y los escudos estaban rotos, sí, todos los implementos de guerra; implicando que estos enemigos impíos de la Iglesia fueron privados del poder de hacer daño. El hecho es que fueron heridos y asesinados, mientras que sus armas no sufrieron daños; pero esta metonimia, por la cual lo que les sucedió a ellos se representa como sucediendo a sus implementos de guerra, no es impropio. ¡Algunos traducen la palabra רשפים, reshaphim, puntos de armas!...

1-6 ¡Las personas felices son aquellas que tienen su tierra llena del conocimiento de Dios! ¡personas felices que tienen sus corazones llenos de ese conocimiento! Es la gloria y la felicidad de un pueblo tener a Dios entre ellos mediante sus ordenanzas. En donde los enemigos de la iglesia se enorgullecen, parecerá que Dios está por encima de ellos. Ver el poder de las reprensiones de Dios. Con mucho gusto, los cristianos pueden aplicar esto a las ventajas otorgadas por el Redentor....

Versículo Salmo 76:3 . _ALLÍ QUEBRÓ LAS FLECHAS DEL ARCO. _ רשפי rishphey, las flechas de fuego. Las flechas, alrededor de cuyas cabezas se enrollaba materia inflamable, y luego se encendían, eran utilizadas por los antiguos, y se disparaban a las ciudades para incendiarlas; y se descargaban entre las torres y las obras de madera de los asediadores. Los romanos los llamaban phalaricae; y los encontramos mencionados por Virgilio, AEn. lib. ix., ver. 705: - Sed magnum stridens contorta phalarica venit, Fulminis acta modo. En este pasaje, Servius describe la phalarica como un dardo o una lanza con una cabeza esférica de plomo a la que se le pegaba fuego. Lanzada por una mano fuerte, mataba a aquellos a los que golpeaba, e incendiaba los edificios. Se llamaba phalarica por las torres llamadas phalae desde las que generalmente se proyectaba. En alusión a estos, San Pablo h

ALLÍ SE ROMPEN LAS FLECHAS DEL ARCO - Es decir, en Salem o cerca de Salem. El lenguaje es tal como se usaría en referencia a los invasores o los ejércitos que surgieron para asaltar la ciudad. La ocasión es desconocida; pero el significado es que Dios hizo retroceder al ejército invasor y mostró su poder para defender la ciudad. La frase "las flechas del arco" es literalmente "los relámpagos del arco", la palabra traducida como "flechas", que significa propiamente "llama"; y luego, "relámpago". La idea es que las flechas salieron del arco con la rapidez del rayo. EL ESCUDO - Utilizado para la defensa en la guerra. Ver Salmo 5:12; Salmo 33:2; compare las notas en Efesios 6:16. Y...

EXPOSICIÓN EL salmo actual consta de tres estrofas: el primero de tres versículos, terminado con la marca de pausa, "Selah"; el segundo de seis versos, terminó de manera similar, y el tercero (como el primero) de tres versos. Es un salmo de acción de gracias por una gran misericordia, que ha liberado a Jerusalén, y al mismo tiempo benefició a "todos los afligidos de la tierra" (Salmo 76:9). Por lo tanto, toda la tierra está llamada a unirse con Israel para alabar a Dios y hacerle una ofrenda (Salmo 76:10). Los críticos de todas las escuelas (Hengstenberg, Canon Cook, el profesor Alexander, el Dr. Kay, Four Friends, etc.) están de acuerdo con respecto a la liberación como la de Senaquerib. Por lo tanto, debemos entender que el "Asaf" del título designa, no al individuo, sino a la división de los levitas que lle

ABRENE EL FRÁQUIERO LAS FLECHAS DE LA PROA . El targum es,. "El freno de las flechas y los arcos de las personas que hacen de la guerra; ''. La palabra רשפי, traducida "flechas", significa "chispas o brasas de fuego"; Consulte Job 5:7 y se usa de flechas, porque van vuelan rápidamente, ya que las chispas hacen, o debido a su brillo, o porque ardientes; Así que leemos de "los Darts Fiery Darts of Satanás", Efesios 6:16, y tal vez pueden ser destinados aquí: cuando Cristo nuestro Señor sufrió cerca de Jerusalén, arruinó los principados y los poderes, y se rompió. su fuerza y ​​fuerza, e hizo la paz por la sangre de su cruz, en la que triunfó sobre ellos; Para la destrucción de estos instrumentos de guerra con lo que sigue: EL ESCUDO, Y LA ESPADA, Y LA BATALLA , es expresivo d...

En Judá es Dios conocido: su nombre es grande en Israel ( Salmo 76:1 ). Judá, por supuesto, era el reino del sur. Israel era el reino del norte. En Salem también está su tabernáculo [que sería Jerusalén], y su morada en el monte Sión. Y allí quebró las flechas del arco, el escudo, la espada y la batalla. Eres más glorioso y excelente que los montes de rapiña. Los valientes de corazón están echados a perder, han dormido su sueño, y ninguno de los valientes ha hallado sus manos. A tu reprensión, oh Dios de Jacob, tanto el carro como el caballo se hunden en un profundo sueño. Tú, aun tú, eres de temer: ¿y quién podrá estar delante de tus ojos cuando estés enojado? Hiciste oír juicio desde el cielo; y la tierra temió, y enmudeció, cuando Dios se levantó para juzgar, para salvar a los mansos de la tierra. Ciertamente la ira del hombre te alabará: el resto de la ira tú reprimirás. Vot

Salmo 76 Se establece y mantiene el gobierno divino _1. Reina el Príncipe de Paz ( Salmo 76:1 )_ 2. El día de la ira y lo que trajo ( Salmo 76:7 ) ¡Contemplamos ahora al Señor en Judá, el León de la tribu de Judá, su Nombre grande en Israel! En Salem tiene su tabernáculo y en Sion su morada. Allí, como Príncipe de Paz, rompió las flechas, el escudo y la espada y la batalla. Los valientes se echaron a perder. Se oyeron juicios del cielo; la tierra temió y se quedó quieta, entonces los mansos de la tierra se salvaron. El Señor es terrible para los reyes de la tierra, la última confederación de naciones. ¡Cuán maravilloso es el orden de estos Salmos!...