1 Corinthiens 4:19

But I will come to you shortly, if the Lord will, and will know, not the speech of them which are puffed up, but the power. Une négation catégorique de leur supposition (1 Corinthiens 4:18). PEU DE TEMPS - après la Pentecôte (1 Corinthiens 16:8). SI LE SEIGNEUR VEUT - une sage réserve (Jaques 4:15). Il ne semble pas avoir pu y aller dès qu'il l'avait prévu. ET SAURA - prendre connaissance de. MAIS LA PUISSANCE. Je ne me soucie pas de leur "discours" à haute voix; ce que je désire savoir, c'est s'ils sont vraiment puissants dans l'Esprit...

19. _ Mais je viendrai bientôt. _ "Ils se trompent", dit-il, "en élevant leurs crêtes pendant mon absence, comme si cela devait être de longue durée, car ils comprendront en peu de temps combien leur confiance est vaine a été." Il ne l'a pas, cependant, tant en vue de les terrifier, comme s'il voulait à son arrivée tonner contre eux, mais plutôt presse et s'abat sur leur conscience, car, quel que soit leur déguisement, ils savaient qu'il était doté d'une influence divine. La clause, _ si le Seigneur veut _, laisse entendre que nous ne devons rien promettre aux autres quant à l'avenir, ou déterminer avec nous-mêmes, sans ajouter cette limitation dans la mesure où _ le Seigneur permettra _ Ainsi, James se moque à juste titre de la témérité de l'humanité (Jaques 4:15 ) en planifiant ce qu'ils doivent faire dix ans après, alors qu'ils n'ont pas la sécurité de vivre...

14-21 En réprimandant le péché, nous devons faire la distinction entre les pécheurs et leurs péchés. Les répreuves qui avertissent gentiment et affectueusement sont susceptibles de se réformer. Bien que l'apôtre ait parlé avec autorité en tant que parent, il préférait les implorer avec amour. Et comme les ministres doivent montrer l'exemple, d'autres doivent les suivre, dans la mesure où ils suivent Christ dans la foi et la pratique. Les chrétiens peuvent se tromper et différer dans leurs points de vue, mais le Christ et la vérité chrétienne sont les mêmes hier, aujourd'hui et pour toujours. Chaque fois que l'Évangile est efficace, il vient non seulement en paroles, mais aussi en puissance, par le Saint-Esprit, vivifiant les pécheurs morts, délivrant les personnes de l'esclavage du péché et de Satan, les renouvelant à la fois intérieurement et extérieurement, et réconfortant, fortifiant...

Verset 19. _ Mais je viendrai à vous sous peu _] Dieu étant mon aide, j'ai pleinement l'intention de vous rendre visite; puis je mettrai ces hommes orgueilleux à l'épreuve, non pas de leur _ discours _ - éloquence, ou prétentions à une grande connaissance et influence, mais de leur _ pouvoir _ - l'autorité qu'ils professent avoir de Dieu, et les preuves de cette autorité dans les œuvres qu'ils ont accomplies. Voir _ Introduction _, sect. xi....

MAIS JE VIENDRAI - C'est sans avoir peur d'eux que je suis tenu à l'écart; et pour les convaincre de cela, je leur viendrai rapidement. SI LE SEIGNEUR LE VEUT - Si le Seigneur le permet; si par sa providence il me permet de partir. Paul considérait l'entrée en voyage comme dépendante de la volonté de Dieu; et sentit que Dieu avait tout entre ses mains. Aucun but ne doit être formé sans une référence à sa volonté; pas de plan sans avoir le sentiment qu'il peut facilement le frustrer et nous décevoir; voir Jaques 4:15. ET JE SAURAI - Je vais examiner; Je vais mettre à l'épreuve; Je vais bien comprendre, PAS LE DISCOURS ... - Pas leur vantardise et vaine vantardise; pas leurs affirmations confiantes, ni leurs opinions autosuffisantes. MAIS LA PUISSANCE - Leur puissance réelle. Je met...

EXPOSITION. 1 Corinthiens 4:1. Jugements, humains et divins, respectant les ministres. 1 Corinthiens 4:1. Laissez un homme alors compte de nous. Comme il est inévitable que les chrétiens forment une certaine estimation de la position de leurs ministres, il procède à leur dire ce que cette estimation devrait être. Les ministres ne doivent pas être aussi magnifiés, car leur position est subordonnée; Ils ne doivent pas être indûment dépréciés, car s'ils sont fidèles, ils peuvent faire appel des préjugés humains frivoles et des amortissements imprudents à ce que seul juge et maîtrise devant qui ils se tiennent ou tombent. Ministres; ici huperetas; Dans 1 Corinthiens 3:5 Diakonous. Il

Mais je viendrai à vous à vous, cela, il a dit que cela les menaçait, mais pas à titre de prophétie; car ce n'est pas certain qu'il est venu à eux après cela; Mais à titre de promesse, comme il s'agissait alors de la réelle intention, d'inclination et de résolution de son esprit, bien que cette condition,. Si le Seigneur veut; Ce qui est à juste titre mis et ce que l'apôtre a eu un respect continu, dans toutes les choses qu'il était concerné; Voir Romains 1:10 et même s'il n'est pas absolument nécessaire que cela soit exprimé par nous toujours dans tant de mots; Bien que si la peine soit courte et pleine, il n'y aurait aucune irrégularité; Pourtant, cela devrait toujours être le sens de notre esprit et de mener dans toutes les affaires de la vie; Voir Jaques 4:13. et ne sauront pas le discours d'entre eux

CHAPITRE 4 _1. Serviteurs du Christ et intendants des mystères de Dieu. ( 1 Corinthiens 4:1 )._ 2. Contraste entre l'autoglorification et l'humiliation. ( 1 Corinthiens 4:6 ). 3. Admonition aux enfants bien-aimés. ( 1 Corinthiens 4:14 ). Paul parle de lui-même et de ses compagnons d'œuvre comme des serviteurs du Christ et des intendants des mystères de Dieu. Ils servaient sous Christ. Apollos, bien que n'étant pas un apôtre, est inclus par Paul. Apollos avec sa grande éloquence plaisait probablement fortement aux Corinthiens et ainsi l'esprit de parti avait été encouragé parmi eux. Mais Paul classe Apollos avec lui-même ; il aurait pu dire aux Corinthie

CHAPITRE 7 LE MINISTÈRE Paul est si vivement conscient du danger et de la folie de l'esprit de parti dans l'Église, qu'il a encore un mot de réprimande à prononcer. Il a montré aux Corinthiens que donner leur foi à un seul enseignant et fermer leurs oreilles à toute autre forme de vérité que celle qu'il livre, c'est s'appauvrir et se frauder. Tous les enseignants sont à eux et sont envoyés, non pour gagner des disciples à eux-mêmes, qui peuvent répandre leur renommée et faire honneur à leurs talents, mais pour servir le peuple et se fondre dans un labeur auto-oblitérant. Les prédicateurs, leur dit Paul, existent pour l'Église : pas l'Église pour les prédicateurs. Le peuple est la considération primordiale, la fin principale à laquelle les prédicateurs sont subordonnés. L'erreur souvent commise dans les choses civiles, que le peuple existe pour le roi, et non le roi pour le peuple, est...

Mais je viendrai bientôt à vous, si le Seigneur veut et saura, non pas la parole de ceux qui sont enflés, mais la puissance. Ver. 19. _Pas le discours de ceux qui sont gonflés_ ] _Dicta factis deficientibus, erubescunt. Malo autem miserandum quam erubescendum,_ dit Tertullien, soit ajoute de la pratique, soit quitte la profession par honte....