1 Corinthiens 4:20

For the kingdom of God is not in word, but in power. ROYAUME DE DIEU - i: e., vivre la communion dans l'Évangile (Luc 17:21; Romains 14:17). N'EST PAS EN MOT. Traduire, comme dans 1 Corinthiens 4:19, "speech". Pas de discours vides; mais la "puissance" manifeste de l'Esprit atteste "le royaume de Dieu" (le règne de l'Evangile spirituellement) dans une église ou chez un individu (cf. 1 Corinthiens 2:1; 1 Corinthiens 2:4;...

20. _ Car le royaume de Dieu n'est pas en parole _ Comme le Seigneur gouverne l'Église en sa parole, comme avec un sceptre, l'administration de l'Évangile est souvent appelée _ le royaume de Dieu _ Ici, alors, nous devons comprendre _ par le royaume de Dieu _ tout ce qui tend dans cette direction, et est désigné à cet effet - que Dieu puisse régner parmi nous. Il dit que ce royaume ne consiste pas en _ mot _, car il est petit pour quiconque d’avoir l’habileté de prier avec éloquence, alors qu’il n’a que du vide tintement. (266) Dites-nous donc qu'une simple grâce et dextérité extérieures dans l'enseignement est comme un corps élégant et d'une belle couleur, tandis que le _ le pouvoir _ dont Paul parle ici est comme l'âme. _ Nous _ avons déjà vu que la prédication de l'Évangile est d'une telle nature, qu'elle est intérieurement remplie d'une sorte de majesté solide. Cette majesté se mani...

14-21 En réprimandant le péché, nous devons faire la distinction entre les pécheurs et leurs péchés. Les répreuves qui avertissent gentiment et affectueusement sont susceptibles de se réformer. Bien que l'apôtre ait parlé avec autorité en tant que parent, il préférait les implorer avec amour. Et comme les ministres doivent montrer l'exemple, d'autres doivent les suivre, dans la mesure où ils suivent Christ dans la foi et la pratique. Les chrétiens peuvent se tromper et différer dans leurs points de vue, mais le Christ et la vérité chrétienne sont les mêmes hier, aujourd'hui et pour toujours. Chaque fois que l'Évangile est efficace, il vient non seulement en paroles, mais aussi en puissance, par le Saint-Esprit, vivifiant les pécheurs morts, délivrant les personnes de l'esclavage du péché et de Satan, les renouvelant à la fois intérieurement et extérieurement, et réconfortant, fortifiant...

Verset 20. _ Pour le royaume de Dieu _] La religion du Seigneur Jésus n'est _ pas en paroles _ -dans l'éloquence humaine, l'excellence de la parole, ou même dans les doctrines _; mais en puissance _, εν δυναμει, dans la puissante énergie du Saint-Esprit; éclairant, vivifiant, convertissant et sanctifiant les croyants; et tous ses véritables apôtres sont en mesure, à toutes les occasions nécessaires, de démontrer la vérité de leur appel par _ miracles _; pour cela, le mot original signifie souvent....

POUR LE ROYAUME DE DIEU - Le règne de Dieu dans l'église (voir la note à Matthieu 3:2) ; signifiant ici, probablement, le pouvoir ou l'autorité qui devait être exercé dans le gouvernement et la discipline de l'église. Ou cela peut faire référence à la manière dont l'église a été établie. «Il n'a pas été établi par vantardise; par des prétentions pompeuses; par des affirmations sûres. De telles vantardises ne feraient pas grand-chose dans le grand travail de fondation, de gouvernement et de préservation de l'église et à moins que les gens n'aient des pouvoirs plus élevés que celui-ci, ils ne sont pas qualifiés pour être des enseignants et des guides religieux. MAIS AU POUVOIR - (1) Dans la puissance miraculeuse par laquelle l'église a été établie - la puissance du Sauveur et des apôtres en accomplissant des miracles. (2) Dans la puissance du S...

EXPOSITION. 1 Corinthiens 4:1. Jugements, humains et divins, respectant les ministres. 1 Corinthiens 4:1. Laissez un homme alors compte de nous. Comme il est inévitable que les chrétiens forment une certaine estimation de la position de leurs ministres, il procède à leur dire ce que cette estimation devrait être. Les ministres ne doivent pas être aussi magnifiés, car leur position est subordonnée; Ils ne doivent pas être indûment dépréciés, car s'ils sont fidèles, ils peuvent faire appel des préjugés humains frivoles et des amortissements imprudents à ce que seul juge et maîtrise devant qui ils se tiennent ou tombent. Ministres; ici huperetas; Dans 1 Corinthiens 3:5 Diakonous. Il

Pour le Royaume de Dieu, .... Par "Le royaume de Dieu" n'est pas signifié au royaume des cieux ni à la gloire ultime et au bonheur des saints; Bien que ce soit un royaume préparé par Dieu, qu'il donne à ses enfants, les appelle à sa grâce et leur donnera une entrée abondante, quand le temps ne sera plus avec eux; et bien que cela ne soit pas atteint de "in", ou "par mot", par simple parler et profession; Tout le monde qui dit que Seigneur, Seigneur, y entrera; ou qui professent le nom du Christ et les prophéties; mais "dans" ou "par le pouvoir"; à travers le pouvoir de Dieu, commençant, poursuivant et finir une œuvre de grâce sur l'âme et la maintenant, par la foi, au salut: ni le royaume de grâce, ni que le principe interne de la grâce dans l'âme, qui règne, qui règne, et par lequel le Christ règne là-bas et par lequel les saints semblent être des rois ainsi que des prêtres à Dieu: bien...

CHAPITRE 4 _1. Serviteurs du Christ et intendants des mystères de Dieu. ( 1 Corinthiens 4:1 )._ 2. Contraste entre l'autoglorification et l'humiliation. ( 1 Corinthiens 4:6 ). 3. Admonition aux enfants bien-aimés. ( 1 Corinthiens 4:14 ). Paul parle de lui-même et de ses compagnons d'œuvre comme des serviteurs du Christ et des intendants des mystères de Dieu. Ils servaient sous Christ. Apollos, bien que n'étant pas un apôtre, est inclus par Paul. Apollos avec sa grande éloquence plaisait probablement fortement aux Corinthiens et ainsi l'esprit de parti avait été encouragé parmi eux. Mais Paul classe Apollos avec lui-même ; il aurait pu dire aux Corinthie

CHAPITRE 7 LE MINISTÈRE Paul est si vivement conscient du danger et de la folie de l'esprit de parti dans l'Église, qu'il a encore un mot de réprimande à prononcer. Il a montré aux Corinthiens que donner leur foi à un seul enseignant et fermer leurs oreilles à toute autre forme de vérité que celle qu'il livre, c'est s'appauvrir et se frauder. Tous les enseignants sont à eux et sont envoyés, non pour gagner des disciples à eux-mêmes, qui peuvent répandre leur renommée et faire honneur à leurs talents, mais pour servir le peuple et se fondre dans un labeur auto-oblitérant. Les prédicateurs, leur dit Paul, existent pour l'Église : pas l'Église pour les prédicateurs. Le peuple est la considération primordiale, la fin principale à laquelle les prédicateurs sont subordonnés. L'erreur souvent commise dans les choses civiles, que le peuple existe pour le roi, et non le roi pour le peuple, est...

Car le royaume de Dieu _n'est_ pas en paroles, mais en puissance. Ver. 20. _Le royaume de Dieu_ ] _c'est-à-dire_ L'administration de ses ordonnances et le gouvernement de l'Église....