2 Rois 2:12

And Elisha saw it, and he cried, My father, my father, the chariot of Israel, and the horsemen thereof. And he saw him no more: and he took hold of his own clothes, and rent them in two pieces. ÉLISÉE L'A VU, ET IL A PLEURÉ: MON PÈRE - i: e., père spirituel, comme les élèves des prophètes sont appelés leurs fils. LE CHAR D'ISRAËL ET SES CAVALIERS - i: e., c'est-à-dire que les royaumes terrestres dépendent pour leur défense et leur gloire des préparatifs guerriers, un seul prophète avait fait plus pour la préservation et la prospérité d'Israël que tous ses chars et cavaliers. A PRIS SES PROPRES VÊTEMENTS ET LES A LOUÉS - en signe de chagrin pour sa perte....

9-12 Cette plénitude, d'où les prophètes et les apôtres avaient toute leur provision, existe toujours comme jadis, et on nous dit d'en demander de grandes quantités. Une assistance diligente sur Élie, en particulier dans ses dernières heures, serait un moyen approprié pour Élisée d'obtenir une grande partie de son esprit. Le confort des saints qui partent et leurs expériences contribuent à la fois à dorer nos conforts et à renforcer nos résolutions. Élie est transporté au ciel dans un char de feu. De nombreuses questions pourraient être posées à ce sujet, auxquelles il est impossible de répondre. Qu'il suffise qu'on nous dise ce que son Seigneur, quand il est venu, l'a trouvé en train de faire. Il était engagé dans un discours sérieux, encourageant et dirigeant Élisée sur le royaume de Dieu parmi les hommes. Nous nous trompons si nous pensons que la préparation au ciel ne se fait que par...

Verset 2 Rois 2:12. _ Le char d'Israël et ses cavaliers. _] La Chaldée traduit ces mots ainsi: «Mon maître, mon maître! qui, par ton intercession, a été plus utile à Israël que les chevaux et les chars. "C'est probablement le sens _ _. Dans le Livre de _ Ecclesiasticus 48: 1 _, c., Les chevaux et le char de feu sont considérés comme un emblème _ _ de ce _ zèle ardent _ qu'Elie manifesta dans tout son ministère: "Puis se leva Elie le prophète _ comme le feu _, et sa parole _ brûlée comme une lampe _, "c. _ Et louez-les en deux morceaux. _] En signe de _ chagrin _ d'avoir perdu si bien et un maître glorieux....

LE CHAR D'ISRAËL ET SES CAVALIERS - Ces mots difficiles sont probablement dits d'Elie, qu'Elisée parle comme "la vraie défense d'Israël, mieux que les chars ou cavaliers »qu'il a vu. Par conséquent, il déchire ses vêtements en signe de chagrin....

EXPOSITION. 2 Rois 2:1. L'élimination de l'Elie de la Terre et quelques miracles anticipés d'Élisha. Le grand prophète d'Israël devait avoir un départ de la Terre aussi merveilleux que sa vie. Les mots d'Ewald, bien que non destinés dans un historique, mais seulement dans un sens littéraire, incarnent très de force ce que l'humble croyant peut accepter comme la justification réelle de l'occurrence liée à 2 Rois 2:1 Le record des derniers miracles d'Élisha (2 Rois 2:13-12) prépare la voie à la position que Elisha est à occuper dans la section suivante de l'histoire, sous les monarques israélites, Jehoram, Jehu, Jeeahaz et jehoash. Sur Elisha tombe le manteau d'Elie ( 2 ROIS 2:13 ), et avec une partie de so

Et Elisha l'a vu, .... L'Ascension d'Elie au ciel, la manière dont elle, et tous par rapport à cela, comme les disciples ont vu l'Ascension du Christ, entre lesquels et cet accord est un excellent accord, voir Actes 1:9, et Elisha avait donc le jeton par lequel il pourrait s'attendre à avoir la double partie, comme les disciples après l'ascension du Christ avaient une épouvaison extraordinaire de l'Esprit et des cadeaux sur eux: Et il a pleuré, mon père, mon père; ou mon maître, mon maître, comme le targum; Elie étant un père à Elisha et le reste des prophètes, dans le même sens que les disciples des prophètes sont appelés Sons: les chars d'Israël et leurs cavaliers; qui était une défense plus grande à Israël et était de plus en plus un service par ses instructions et ses prières, qu'une armée composée de chars et de cavaliers; donc le targum,. "Il était mieux à Israël par ses prières...

II. LE PROPHETE ELISE 1. Le début de son ministère CHAPITRE 2:12-25 _1. Le manteau utilisé ( 2 Rois 2:12 )_ 2. Les fils des prophètes ( 2 Rois 2:15 ) 3. La guérison des eaux de Jéricho ( 2 Rois 2:19 ) 4. Jugement sur les moqueurs ( 2 Rois 2:23 ) Élie et Élisée sont tous deux des types de notre Seigneur Jésus-Christ. Leurs noms l'indiquent. Elie signifie “ mon Dieu est Jéhovah ”, et Elisée, “ mon Dieu est salut ”. La souffrance, l'affliction et le rejet sont prédominants dans la vie d'Élie, mais cela s'est terminé pour lui par son enlèvement au ciel. Elle préfigure le chemin de Celui qu

ÉLISÉE 2 Rois 2:1 « Il a fait des merveilles dans sa vie, et à sa mort même ses œuvres étaient merveilleuses. Pour tout cela, le peuple ne s'est pas repenti. - Monsieur 48:14-15 À ce stade, nous entrons dans le cycle des histoires surnaturelles, qui se sont réunies autour du nom d'Elisée dans les communautés prophétiques. Certains d'entre eux sont pleins de charme et de tendresse ; mais dans certains cas, il est difficile d'indiquer leur supériorité intrinsèque sur les miracles ecclésiastiques dont les historiens moines ont embelli la vie des saints. Nous ne pouvons que les raconter telles quelles, car nous ne possédons aucun des moyens d'analyse critique ou historique qui nous permettraient de distinguer les faits essentiels des éléments accidentels. On voit tout de suite que la figure d'Elisée est bien moins impressionnante que celle d'Elie. Il inspire moi

Et Elisée le vit, et il cria : Mon père, mon père, le char d'Israël et ses cavaliers. Et il ne le vit plus; et il prit ses propres vêtements, et les déchira en deux morceaux. Ver. 12. _Et Elisée le vit. _] Voir sur 2 Rois 2:10 . _Les cavaliers d'Israël. _] Comme tu as été le fidèle guerrier du Seigneur pour la sécurité de son Église, ainsi tu es maintenant transporté dans son royaume de gloire, comme sur un char et des chevaux de triomphe. _une_ un Diode....

2 ROIS 1:1 À 2 ROIS 2:25 . DERNIERS JOURS ET ASCENSION D'ÉLIE : ÉLISÉE ÉTABLI COMME SON SUCCESSEUR. Nous avons ici peut-être un troisième récit d'Élie, dans lequel le prophète est représenté comme jouant un rôle à peine digne de l'Élie de 1 Rois 17-19 ou 21, qui dans la première section représente Yahvé contre le Tyrien Baal, tandis que dans la seconde il représente la justice opposée à la violence légalisée. Ici, l'offense du roi est d'avoir envoyé à un oracle philistin au lieu d'interroger Yahvé, et ses soldats sont punis par le feu pour avoir sommé le prophète de se rendre. L'orthographe du nom du prophète en hébreu diffère de celle du reste de l'Ancien Testament. L'histoire est mentionnée dans l'Evangile ( Luc 9:54 )....