2 Rois 2:8

And Elijah took his mantle, and wrapped it together, and smote the waters, and they were divided hither and thither, so that they two went over on dry ground. ELIJAH A PRIS SON MANTEAU , [ 'adartow (H155)]. Ce mot désigne généralement une grande et somptueuse cape (Josué 7:21; Jonas 3:6); mais ici, le manteau velu du prophète (cf. 2 Rois 2:13 - 2 Rois 2:14; 1 Rois 19:13;...

1-8 Le Seigneur avait fait savoir à Élie que son temps était proche. Il est donc allé dans les différentes écoles des prophètes pour leur donner ses dernières exhortations et bénédictions. L'enlèvement d'Elie était un type et une figure de l'ascension du Christ, et l'ouverture du royaume des cieux à tous les croyants. Élisée avait longtemps suivi Élie, et il ne le quitterait pas maintenant quand il espérait la bénédiction de départ. Que ceux qui suivent le Christ ne soient pas privés de se fatiguer enfin. Les eaux du Jourdain, jadis, cédaient à l'arche; maintenant, au manteau du prophète, comme signe de la présence de Dieu. Quand Dieu emmènera ses fidèles au ciel, la mort est le Jourdain par lequel ils doivent passer, et ils trouvent un moyen de le traverser. La mort de Christ a divisé ces eaux, afin que les rachetés du Seigneur puissent passer. O mort, où est ton aiguillon, ton mal, ta...

Verset 2 Rois 2:8. _ A pris son manteau _] την μηλωτην αυτου, _ sa peau de mouton _, dit la _ Septante _. Les peaux de bêtes, habillées avec les cheveux, étaient autrefois portées par _ prophètes _ et _ prêtres _ comme le simple insigne de leur bureau. Comme l '_ autorité civile _ était souvent confiée à ces personnes, en particulier parmi les Juifs, _ manteaux _ de ce type étaient utilisés par les _ rois _ et _ hauts fonctionnaires _ lorsqu'ils ne portaient aucun sacré personnage. La coutume continue jusqu'à nos jours; une _ cape en peau d'agneau _ ou _ cape _ est l'insigne que portent certains diplômés de nos universités; et les robes royales des rois et des grands officiers d'État sont ornées des _ peaux _ de l'animal appelé _ hermine _. _ Ils étaient divisés çà et là _] C'était un miracle des plus étonnants, et ne pouvait ê

ILS ÉTAIENT DIVISÉS ... - L'attestation de la mission divine d'Elie fournie par ce miracle tendrait à le placer sur un pied d'égalité dans les pensées des hommes avec le deux grands dirigeants de la nation nommés dans les références marginales....

EXPOSITION. 2 Rois 2:1. L'élimination de l'Elie de la Terre et quelques miracles anticipés d'Élisha. Le grand prophète d'Israël devait avoir un départ de la Terre aussi merveilleux que sa vie. Les mots d'Ewald, bien que non destinés dans un historique, mais seulement dans un sens littéraire, incarnent très de force ce que l'humble croyant peut accepter comme la justification réelle de l'occurrence liée à 2 Rois 2:1 Le record des derniers miracles d'Élisha (2 Rois 2:13-12) prépare la voie à la position que Elisha est à occuper dans la section suivante de l'histoire, sous les monarques israélites, Jehoram, Jehu, Jeeahaz et jehoash. Sur Elisha tombe le manteau d'Elie ( 2 ROIS 2:13 ), et avec une partie de so

Et Elijah prit son manteau et l'a enveloppée ensemble, .... Plié de près se rapprocher, en mesure de frapper avec elle; On pense que ce n'est pas son vêtement velu, mais une robe plus courte, qui a été portée sur ses épaules; mais la version grecque le rend par "masculines", et donc dans 2 Rois 2:14, qui, selon Isidore L, était la peau de chèvre, traînant du cou, et girt les reins; et étant ainsi vêtu, peut-être, peut-être être la raison de son être appelé un homme velu, 2 ROIS 1: 8 ,. et frapper les eaux et ils ont été divisés et là; Tout comme Moïse souleva sa tige et les eaux de la mer étaient divisées pour les Israélites: afin qu'ils soient passés sur un sol sec; de la même manière que les Israélites traversaient la mer. l origine. l. 19. c. 24....

2. LA TRADUCTION D'ELIE CHAPITRE 2:1-11 _1. De Guilgal à la Jordanie ( 2 Rois 2:1 )_ 2. Le Jourdain divisé ( 2 Rois 2:7 ) 3. La demande d'Elisée ( 2 Rois 2:9 ) 4. Elie monte au ciel dans un tourbillon ( 2 Rois 2:11 ) Le moment du départ d'Élie était maintenant venu, et l'Éternel, qu'il avait servi si fidèlement, « enlèverait Élie au ciel par un tourbillon ». En tant que Seigneur, il ordonne gracieusement le moment et la manière du départ de ses serviteurs ( Jean 21:18 ). Sa future traduction était connue de lui, d'Elisée

ÉLISÉE 2 Rois 2:1 « Il a fait des merveilles dans sa vie, et à sa mort même ses œuvres étaient merveilleuses. Pour tout cela, le peuple ne s'est pas repenti. - Monsieur 48:14-15 À ce stade, nous entrons dans le cycle des histoires surnaturelles, qui se sont réunies autour du nom d'Elisée dans les communautés prophétiques. Certains d'entre eux sont pleins de charme et de tendresse ; mais dans certains cas, il est difficile d'indiquer leur supériorité intrinsèque sur les miracles ecclésiastiques dont les historiens moines ont embelli la vie des saints. Nous ne pouvons que les raconter telles quelles, car nous ne possédons aucun des moyens d'analyse critique ou historique qui nous permettraient de distinguer les faits essentiels des éléments accidentels. On voit tout de suite que la figure d'Elisée est bien moins impressionnante que celle d'Elie. Il inspire moi

Et Elie prit son manteau, et l'enveloppa ensemble, et frappa les eaux, et ils furent divisés çà et là, de sorte qu'ils passèrent tous les deux sur la terre ferme. Ver. 8. _Et ils frappèrent les eaux, et elles se divisèrent. _] Elie était un grand faiseur de miracles : et cela est considéré par certains, son septième, par d'autres son onzième miracle....

2 ROIS 1:1 À 2 ROIS 2:25 . DERNIERS JOURS ET ASCENSION D'ÉLIE : ÉLISÉE ÉTABLI COMME SON SUCCESSEUR. Nous avons ici peut-être un troisième récit d'Élie, dans lequel le prophète est représenté comme jouant un rôle à peine digne de l'Élie de 1 Rois 17-19 ou 21, qui dans la première section représente Yahvé contre le Tyrien Baal, tandis que dans la seconde il représente la justice opposée à la violence légalisée. Ici, l'offense du roi est d'avoir envoyé à un oracle philistin au lieu d'interroger Yahvé, et ses soldats sont punis par le feu pour avoir sommé le prophète de se rendre. L'orthographe du nom du prophète en hébreu diffère de celle du reste de l'Ancien Testament. L'histoire est mentionnée dans l'Evangile ( Luc 9:54 )....